الصفحه ١٨٤ :
عامك بما يخرج من
قابل ، وهو أن يزيد على الدّين ، ويؤخّر في الأجل ، ويقال : أتيته ذات عويم: أي
الصفحه ١٩٧ : البقايا ، وما أتى على نقاوته ، فهذا
جمع على أنف مثل : بازل وبزل قابل وقبل. وإذا كان كذلك قرئ قراءة من قرأ
الصفحه ٢٠٧ : يشتدّ فيهما البرد ، سمّي شيبان لابيضاض الأرض بالثّلج كذلك
ملحان مأخوذ من الملحة وهو البياض.
وقال قطرب
الصفحه ٢٢٠ :
فصل
فيما يجري من التأكيدات في أوقات الدّهر
يقال : دهر داهر ،
وأبد آبد وأبيد وحين حائن ، ومحين
الصفحه ٣٢١ :
فصل
في تبيين ما ذكر من كلام الأوائل في ذلك
قالوا : إنّ
الشّمس إذا مرّت على الأرض رفعت منها
الصفحه ٤٦٥ : ولد النبيّ صلىاللهعليهوسلم وكان ذلك في السّنة الثامنة والثّلاثين من ملك كسرى أنو
شروان.
وروي لنا
الصفحه ٢٠ :
ثم كرّر ذكرها في
مواضع كثيرة في جملتها ما يقتضي الكشف عن نظومها وتصاريفها لما يكشفها من الغموض
الصفحه ٣٣ :
(وَهُوَ الَّذِي فِي
السَّماءِ إِلهٌ) الظّرف فيه متعلق بما في الإله من معنى الفعل وفي تقديره
الصفحه ٧٢ : في العادة ومنه قول
الشّاعر شعرا :
إذا ما قارن
القمر الثّريا
لخامسة فقد ذهب
الصفحه ١٩٣ :
وللأثرمين ولم
أظلم
أخلّ : احتاج من
الخلة والأعجمان : السّيل والحريق ، وحكى أبو عمر وغلام ثعلب مرزم
الصفحه ١٩٦ :
مِنْكُمْ) [سورة الأنفال ،
الآية : ٤٢] أي في مكان أقرب أو أسفل ويقول : هو منّي قدر أن تناوله يدي
الصفحه ٢١٦ : . قال الشيخ : أقرب من هذا أن يكون من الأبض وهو العقل والشّد كان
المراد في زمان عقد علينا لا انفكاك منه
الصفحه ٣٢٧ :
ويقال : من المطر
الرّثاث وهي القطار المتتابعة يفصل بينهنّ أقلّ ما بينهنّ ساعة ، وأكثر ما بينهنّ
الصفحه ٣٦٥ : وجد أخوكم هذا الأخير حياء العام وعام مقبل ما يبقى من
هذا العام ، قال : فمضى واتّبعوه قوله : يشبع منه
الصفحه ٣٦٦ :
بقلا يشبع منها
الجمل البروك ، وتشكّت منه النساء وهمّ الرّجل بأخيه. قال أبو زياد : لم يطل العشب
بعد