الصفحه ١٩٥ : : ٦٢] يريد أو يتأمل ما ينقل فيه حالا بعد حال من صنوف آلائه ، ووجوه إحسانه
، فيضم الشّكر فيه. قوله
الصفحه ٨١ : : (وَلَوْ أَنَّ ما فِي
الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ) [سورة لقمان ،
الآية : ٢٧] الآية ، وهذا لأنّ العبد
الصفحه ٢٤١ :
ربعه. وجوز من
اللّيل أي نصف من اللّيل ، والجميع : أجواز ، وقال : النّضر جوز اللّيل : وسطه.
ويقال
الصفحه ٣٦٩ : ، وابعث راعيها في الدّثر يبالغ الثمر ، وبارك له
في المال والولد من أقام الصّلاة كان مسلما ، ومن آتى الزكاة
الصفحه ٤٧٦ :
الصّرفة فقد أمنت
بإذن الله من الحواس إلى آخر السنة ، وفيه يقول القائل : إذا دخل آذار أخياء وآبار
الصفحه ٤٧٧ :
الواقع ويشتدّ
القر ، ويختار النّاس ما يقل من الثّياب ويشتد موج البحر ويقل صيده ويعصر الزّيت
ويلقط
الصفحه ٢٩ :
وأما قوله تعالى :
(أَوَلَمْ يَرَوْا
إِلى ما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ) [سورة النحل ،
الآية : ٤٨
الصفحه ١٠٧ :
العلة من غير نقص ولا آفة ولم يذكر شيئا ليس فيه جدوى ولا ثمرة وهذا الفصل إذا
أعطي مستحقّه من التّأمل ظهر
الصفحه ١١٠ : منها ، والمدة هي
الزّمان نفسه ، فكيف يوهم عدم ما تأكّد لزوم جوهره؟ ويفني العقل الصّحيح تصور عدمه
الصفحه ٣٨٥ :
شهر رمضان إلى
آخره ، ثم تنقشع إلى مثلها من السّنة المقبلة وبيعهم بها الجس جس اليد ، ولم يكن
أحد من
الصفحه ٦٣ :
كان القيامة من
الغيب الذي استأثر الله بعلمه لما تعلق بخفائه من مصالح المكلفين ، فالمتكلم فيه
أمّن
الصفحه ٤٧٠ :
أفوتك إنّ الرأي
منّي لعاذب
لأنّك لي مثل
المكان المحيط بي
من الأرض أنّى
الصفحه ٣٠ : يَسْجُدُ مَنْ فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ) [سورة
الصفحه ٤٥ :
اعلم أنّ الله
تعالى قال في موضع من كتابه : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها
فانٍ وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو
الصفحه ١٢٩ : أيام تخلو من أيلول. وأول الشّتاء عندهم ثلاثة أيام
تخلو من كانون الأوّل ، وأوّل الصّيف عندهم وهو الرّبيع