الصفحه ٥٨ : عليه قدر الله نعمه على الجن والإنس في
دنياهم ، وأخراهم ، ثم قال : يا أيها تكذبون وكل ما تتصرفون فيه من
الصفحه ٥٩ : يقال : وصفت بذلك لأنّها تخرج
ما تحيي به النّفوس من الثمار والزّروع. قوله : (وَما أَنْزَلَ اللهُ
مِنَ
الصفحه ٦٠ :
والكثير ،
واللّيلة مخرجها مخرج الواحد من اللّيل على أنه قد جمع في الشذوذ على نهر قال :
لو
الصفحه ٨٢ : منهما فإنّا نقول وبالله التّوفيق :
اعلم أنّ المحكم
من الآي هو الذي لا يحتمل إلا معنى واحدا فيوافق
الصفحه ٨٨ :
نشاهد له مثلا ولا
نظيرا أن ننفيه من أجل ذلك إذ كان يجوز أن نثبت بالأدلّة ما لا نظير له كما
مثّلناه
الصفحه ٩٢ :
مستفاده أبلغ من
مستفاد الحقيقة ولذلك عدل إليه نظرنا فوجدنا طريق استحقاق الموصوفين من وجوه أربعة
الصفحه ١٦٥ : ويكون من سنتين ، وقال غير ابن عباس : هي من سنة واحدة
فعددها المحرّم وهو أوّلها ـ والثّاني : رجب
الصفحه ١٧٤ :
علا زيدنا يوم
النّقا رأس زيدكم
بأبيض من ظامي
الحد يديمان
فإن
الصفحه ١٧٧ :
وقد نرتعي سبتا
ولسنا بحيرة
محلّ الملوك
تفدة فالمغاسلا
والحقبة من
الصفحه ٢٢١ :
الباب السّابع عشر
في أقطاع الدّهر وأطراف النّهار واللّيل ـ وطوائفهما
وما يضارعهما من أسما
الصفحه ٢٨٨ :
بقي منه إلا شرقة.
وحكى بعضهم : الشّرق الشّمس التي تكون في المقابر بعد العصر ، وجاء في المسند :
أنه
الصفحه ٣١٠ :
والدّلجة : السّرى
من أوّل اللّيل إلى آخره. وقيل : دلج اللّيل : سار من أول اللّيل ، وأدلج : سار من
الصفحه ٣٢٠ :
بإحدى الرّياح
أشدّ من تأذّيها بسائرها ، ويكون بعضها أوفق لهم وإن كانت أكرهها إلى غيرهم ،
كالّذي
الصفحه ٣٢٤ :
السّماك الأعزل وهو الأوّل ـ وآخر الصّيف السّماك الآخر الذي يقال له : الرّقيب ـ وبينهما
نحو من أربعين ليلة
الصفحه ٣٦٨ :
الباب الثامن والثلاثون
في ذكر الوراد ومن جرى مجراهم من الوفود
قال : العريجاء أن
ترد غدوة وتصدر