الصفحه ٢٥١ :
يمتنع أن يكون
جمعه على ما حوله من الأوقات كما قالوا : ضخم العشاءين ، وكما أنّهم يقصدونه بما
حوله
الصفحه ٣٢٩ : ما عدّد من نعمه على خلقه فيما نصبه من الأدلة على وحدانيته في خلق السّماوات
والأرض ، واختلاف الليل
الصفحه ٣٣٩ : : أراد مصباح رجل من بني باهلة
فمصباح لا يطفأ.
فصل
في الرّعد والبرق والسّحاب من كلام الأوائل
قالوا
الصفحه ٣٥٣ :
يعني بالفقع أذناب
المعزى ، يقول الإبل : تستطيع أن تنال من البلاد ما لا تستطيعه الغنم ، ويصبر على
الصفحه ٣٧٠ :
وقوله : وملت
الودي يراد به فسيل النّخل.
وقوله : من الوثن
والعنن ، فالعنن الاعتراض والمخالفة
الصفحه ٣٧٧ :
فقال لابنه : أجز
، فقال :
فأصبحن بالموماة
يحملن فينة
تشاوى من
الإدلاج ميل
الصفحه ٣٩١ : يرضع نخس الخلال ما دنا منه فأوجعه فتزيفه ، وربما
أجروه ، وهو أن يشقّ لسانه فلا يقدر أن يمصّ خلف أمّه
الصفحه ٣٩٩ : ، وهو ضرب من النّخل.
وإذا طلعت
الخرأتان : طابت أم الجرذان لضرب من التّمر.
وحكى ابن الأعرابي
: إذا
الصفحه ٤٢٠ : أنّ الاهتداء
بالنّجوم يحتاج إليها صنفان من النّاس : سيّارة البحر وسائلة الإغفال والقفر ،
ولذلك مهر
الصفحه ٥٢٦ :
نوى مشمولة فمتى
اللّقاء
وقال بعضهم : أراد
جرت الطّير بها من ناحية الشّمال ، ولذلك قيل : اليمن
الصفحه ٥٤٦ :
كتابنا هذا. وقد
ميّز أصحاب الأحكام من المنجّمين من هذه الكواكب الستّين ثلاثين كوكبا وجعلوا لكلّ
الصفحه ٥٤٧ :
ويا من شيئا عن
يمين المغاور
وهذا الجدي ليس من
البروج ولا منازل القمر فهو لا يلقى القمر أبدا
الصفحه ٥٤٩ :
ضرب الأسد بذنبه
فنغزت الظّبأ ، ونغزات الظبأ ثلاث : كلّ نغزة منها كوكبان متقاربان كأثر ظلفي
الظّبي
الصفحه ٢٤ :
مواقيت وآجالا ،
ومواعيد ، وآمادا ، فعرفوا حلالها وحرامها ومسالمها ومعاديها وذا العاهة منها مما
لا
الصفحه ٣٧ :
قوله تعالى : (لِلَّهِ الْأَمْرُ
مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ) [سورة الروم ،
الآية : ٥٤]. والمعنى الأمر كله