الصفحه ١٧٠ :
عمر الحسل
أو عمر نوح زمن
الفطحل
كنت رهين هرم أو
قتل جعل الموت حتف الأنف
الصفحه ٥٣٥ : المرافق ، ولو لم يكن فيها إلّا أنّ الله
تعالى جعلها الزّاجرة عن المعاصي ، لكان في ذلك ما يزيد في قدرها
الصفحه ٤٩ : .
وهذا الأمر اختص
به النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم تفضيلا له على جميع الخلق. ومعنى نافلة لك عطاء لك
الصفحه ١٥٤ : الإسراء ،
الآية : ٧٩] قال أبو العباس ثعلب : قوله نافلة لك : يريد ليس لأحد نافلة إلّا
للنّبي
الصفحه ١٠٨ : الخبر لكان لا فرق بين خبر
من زعم أنّ الصّانع واحد وبين من قال اثنان أو ثلاثة ، على أنّ الخبر إنّما يضطر
الصفحه ١٧٨ : ء يئين إذا أتى وقته ، كقولك : آن لك أن تفعل كذا وإني لك ، ثم أدخلوا
الألف واللّام عليه ، وإن كان فعلا كما
الصفحه ١١٩ : لكان أحسن مثل ضربت زيدا وأحسنت في ذاك عمر ،
أو معنى البيت أن كلّ واحدة من هاتين اللفظتين والتّحيّتين
الصفحه ٧ : ، وقواهم متفاوتة وألسنتهم مرسلة ، وخواطرهم مطلقة ، ولو كان
الفاسد يشعر فساده ، والمنقوص يجد مسّ نقصه لكان
الصفحه ٨٦ : معجز وإنّما العلم
بأنّ الشيء يكون قبل أن يكون يعجز بلى من سمع النبي صلىاللهعليهوسلم يذكر أنه سيكون
الصفحه ٩٤ :
وروي عن النبي صلىاللهعليهوسلم : «أن عيسى عليهالسلام قال له رجل : ما الله؟ قال : الله إله الآلهة
الصفحه ١٢٣ :
وكما ندب المتعبد
إلى التقرب فيه إليه. وقال الله تعالى للنبي صلىاللهعليهوسلم : (وَمِنَ اللَّيْلِ
الصفحه ٢١٥ : ، ومن ضمّه
فلأنّه شبّه بقبل وبعد.
قال الشّيخ :
ويجوز أن يكون عوض في الأصل مصدر عاضه يعوضه عوضا وعياضا
الصفحه ٤٥٣ : في
غفلة هجّد
فما لك من وحشة
مؤنس
وما لك عند
البكا مسعد
فقاس
الصفحه ٤٨ :
لضربه ، ولكي
أضربه أي قمت من أجل هذه الإرادة ، وقد يحذف اللام من هذا وأشباهه.
د ـ أن يكون بمعنى
الصفحه ٧٠ : لذلك قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لا تسبوا الدّهر فإنّ الله هو الدّهر» لأنه رآهم يقولون
لذلك