الصفحه ٢٤٧ : من بعدي».
فالخبر الأوّل
الذي استنبطت منه هذه الأخبار خبر صحيح مجمع عليه لا اختلاف فيه عندهم وهو
الصفحه ١٢٧ :
تفكّره عليهالسلام في بيت ابن أبي حفصة
روى المجلسيّ رحمهالله في المجلّد الرابع من البحار عن
الصفحه ١٥ :
بأحوال المعاد والجنّة والنار وما بعد الموت من أحوال البرزخ وغير ذلك ، والأوّل
أظهر.
الصفحه ٥٥ :
قال : جاء يهوديّ من يهود المدينة إلى عليّ كرّم الله وجهه ، قال : إنّي أسألك عن
ثلاث وثلاث وواحدة
الصفحه ٢٧٢ : للأفعال بأجمعها لكن العبد مكتسب لأفعاله ،
وأثبتوا للعبد قوّة غير مؤثّرة في الفعل بل الفعل صادر من الله
الصفحه ١١٦ : فتظلموها
، إنّ الله يصيب بنوره من يشاء وهو يهدي من يشاء ، والله فعّال لما يريد. باسم
الأوّل لا نهاية له
الصفحه ١٥٥ : الأوّل ، فلم تزل رابضة حتّى خرج من الباب الذي دخل منه وركب
وانصرف وأتبعه المتوكّل بمال جزيل ووصل به
الصفحه ١٠٦ : : سبحانك تبت إليك من قول من زعم أنّك ترى ، ورجعت إلى معرفتي بك أنّ الأبصار
لا تدركك ، وأنا أوّل المؤمنين
الصفحه ٣٧١ :
منها دعائه عليهالسلام عند النوم : قال المجلسيّ في السادس عشر من البحار في باب
القرائة والدعاء عند
الصفحه ٣٣٠ :
وقال ابن سينا في
القانون : البطّيخ بارد في أوّل الثانية رطب في آخرها وقيل : بل الحلو منه حارّ في
الصفحه ٣٦٤ : بإغوائه فأهلك الله من شاء منهم كقوم نوح ، وفرعون ، ولم يهلك إبليس ، وهو
أولى بالهلاك ، فما باله أهلك هؤلا
الصفحه ٣٨ : اللئالي ، وتناسقوا في الشرف فاستوى الأوّل والتالي ، وكم اجتهد قوم في خفض
منارهم والله يرفعه ، وركبوا الصعب
الصفحه ٣١٣ :
فقلت الوصي الذي
أربى على زحل
قالت فمن أوّل
الأقوام صدّقه
فقلت من لم يصر
الصفحه ٢٤٠ : ء إطاعته إذ يقول : (وَما نَقَمُوا إِلَّا
أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ)(١) وقال يحكي قول
الصفحه ٢٠ :
وقيل : نقش خاتمه
: «من عصى هواه بلغ مناه» (ولا منافاة لإمكان تعدّد الخواتيم).
وكان عليهالسلام