|
وكيف وهو أعظم المظاهر |
|
للمتجلّي بالجمال الباهر |
|
همّته فوق سماوات الهمم |
|
بل هي كالعنقاء في قاف القدم |
|
وعزمه يكاد يسبق القضا |
|
كيف وفي رضاه لله رضا |
|
وهوله ولاية الهدايه |
|
في منتهى مراتب الولايه |
|
|
||
|
وهو يمثّل النبيّ الهادي |
|
في بثّ روح العلم والإرشاد |
|
فإنّه لكلّ قوم هاد |
|
كجدّه المنذر للعباد |
|
بل سرّه الخفيّ في هدايه |
|
موصل كلّ ممكن لغايه |
|
فهو له في مسند التمكين |
|
هداية التشريع والتكوين |
|
هو النقيّ لم يزل نقيّا |
|
وكان عنده ربّه مرضيّا |
|
بل هو من شوائب الإمكان |
|
مقدّس بمحكم البرهان |
|
وكيف وهو برزخ البرازخ |
|
ودونه كلّ مقام شامخ |
|
وسرّه بكلّ معناه نقي |
|
فإنّه سرّ الوجود المطلق |
|
فهو مجرّد عن القيود |
|
فكيف بالرسوم والحدود |
|
فهو نقيّ السرّ والسريره |
|
وسرّ جده بحكم السيره |
|
وهو كتاب ليس فيه ريب |
|
وشاهد فيه تجلّي الغيب |
|
وكيف لا وهو ابن من تدلّى |
|
في قوسه من العليّ الأعلى |
|
ما كذب الفؤاد ما رآه |
|
مذ بلغ الشهود منتهاه |
|
مرآته نقيّة من الكدر |
|
فما طغى قطّ وما زاغ البصر |
|
حاذ من الجلال والجمال |
|
ما جاوز الحدّ من الكمال |
|
كماله ليس له نهايه |
|
فإنّه غاية كلّ غايه |
|
وفي محيط كلّ اسم وصفه |
|
هو المداد عند أهل المعرفه |
|
ومحور الأفلاك بل مديرها |
|
بل منه أدنى أثر أثيرها |
![مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء [ ج ٣ ] مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2372_maaser-alkobra-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
