والعرش والسبع العلى ببابه

مثنية العطف إلى أعتابه

له من النعوت والشئون

ما جلّ أن يخطر في الظنون

وبابه باب رواق العظمه

ومستجار الكعبة المعظّمه

وهو مطاف الملأ الأعلى كما

تطوف بالضراح أملاك السما

وبابه كعبة أهل المعرفه

لهم بها مناسك موظّفه

وهو منى وفيه غاية المنى

وكيف لا وهو مقام من دنى

فأين منه الحجر والمقام

وأين منه المشعر الحرام

والحرم الأمن حريم بابه

والبيت منسوب إلى جنابه

ملجأ كلّ ملّة ونحله

وهو لأرباب القلوب قبله

ملاذ كلّ حاضر وباد

وكيف لا والباب باب الهادي

بل هو باب الله من أتاه

فقد أتى الله فما أعلاه

ولست أحصي مكرمات الهادي

فإنّها في العدّ كالأعداد

وجوده الفرد مقوّم العدد

فهو مثال واحد به الأحد

مقامه مقام جمع الجمع

بمحكم العقل وحكم السمع

وليس يدنو من مقامه العلي

لا ملك ولا نبيّ أو ولي

وليس في وسع نبيّ أو ملك

نيل مقام دونه أعلى الفلك

له معارج إلى الصعود

في مبتداها منتهى الشهود

إذ هو سرّ من رقى أرقاها

ونال أقصى العزّ من أدناها

لا يرتقيها أحد سواه

غاية سير الغير مبتداه

هي المقامات فما أرقاها

إذ منتهى السدرة مبتداها

ويل لمن مشاه في ركابه

إسائة منه إلى جنابه

وهو ابن من أسرى به الجليل

وكان في ركابه جبريل