الصفحه ١٢٤ : : افعل ، وأقعدني غدا قبله ثمّ انظر.
فلمّا كان من غد
أحضر عمر أبا الحسن عليهالسلام فجلس في صدر المجلس
الصفحه ١٢٦ :
مقدّما عند أهل
المدينة في الأدب والفهم ، ظاهر النصب والعداوة لأهل البيت.
فأحضره عمر بن
الفرج
الصفحه ١٢٧ :
تفكّره عليهالسلام في بيت ابن أبي حفصة
روى المجلسيّ رحمهالله في المجلّد الرابع من البحار عن
الصفحه ١٢٩ :
وبكم أيّها
الأئمّة في يو
م التنادي على
الكريم الوفاده
يوم
الصفحه ١٣١ :
وحتّى متى فيه
أقاسي عنائيا
هبا إنّ لي ذنبا
به كنت مخطئا
ألست لكم يا آل
طه
الصفحه ١٣٥ :
الثالث : ما رواه
جمال الدين يوسف بن الحاتم الفقيه الشامي في الدرّ النظيم ، قال : قدم إلى
المتوكّل
الصفحه ١٤٦ :
الناس أن يزيّنوا
بأحسن التزيين ويظهروا في أفخر عددهم وذخايرهم ويخرجوا مشاة بين يديه وأن لا يركب
الصفحه ١٤٧ : على الظالم ، فدعوت
به عليه فأهلكه.
فقلت : يا سيّدي ،
إن رأيت أن تعلّمنيه فعلّمنيه والدعاء سيأتي في
الصفحه ١٥٤ : الدكان الذي في وسط البستان وأنا قائم على رأسه ،
فرفع رأسه إليّ وقال : يا رافضي ، سل ربّك الأسود عن هذا
الصفحه ١٦٤ :
أقول : إنّ صاحب
ناسخ التواريخ أورد في إيمان أبي طالب فصلا مشبعا في المجلّد المشتمل لتاريخ عصر
عيسى
الصفحه ١٦٥ :
ولم يرد الطهارة
التي هي الإيمان.
قلنا : شهادته صلىاللهعليهوآله لهم بالطهارة عامّة في الإيمان
الصفحه ١٧١ : المؤمنين يعجبه أن يروي شعر أبي طالب وأن
يدوّن ، وقال : تعلّموه وعلّموا أولادكم فإنّه كان على دين الله وفيه
الصفحه ١٧٣ : إمانتها
إلّا عداوة من
عاداك في الدين
ثمّ قال : وهذه
الأخبار كلّها صريحة في أنّ
الصفحه ١٩٣ : ؟
قال : كنّا جلوسا
معه على باب داره وهو جارنا بسرّ من رأى نجلس عليه في كلّ عشيّة فنحدّث معه إذ مرّ
بنا
الصفحه ٢٣٩ : أن كسر هذا الفلان
الناصب بحجج الله التي علّمه إيّاها لا فضل له من كلّ شرف في النسب؟
فقال العبّاسيّ