الصفحه ١٤٣ : «المناقب» لحسين بن عبد الوهّاب ، وفيه : قال يحيى
: رأيت من دلائل أبي الحسن عليهالسلام الأعاجيب في طريقنا
الصفحه ٢٤٢ : الصدوق في التوحيد بسنده عن
فتح بن يزيد الجرجاني قال : لقيت أبا الحسن الثالث عليهالسلام على الطريق عند
الصفحه ٢٤٨ : الله» ومثل قوله في بني وليعة : «لأبعثنّ إليهم رجلا كنفسي يحبّ الله ورسوله
ويحبّه الله ورسوله» فقال : قم
الصفحه ٢٧١ : : قال قدسسره في رسالة «استقصاء النظر في القضاء والقدر» : ذهب جهم بن
صفوان إلى انّه لا فعل للعبد وأنّ
الصفحه ٢٧٢ : ، وهذا في الحقيقة
مذهب جهم بن صفوان لكن لمّا رأى أبو الحسن الأشعري أنّ الشناعة تلزمه من إسقاط
فائدة
الصفحه ٢٨٠ : في الجزء السابع من البحار في باب الاضطرار
إلى الحجّة : الفحام ، عن المنصوريّ ، عن موسى بن عيسى ، عن
الصفحه ٢٨٥ : امرئ عمل عملا فأتقنه.
وقال عليّ بن
الحسين : من طلب من الحلال فهو من الله تعالى صدقة عليه.
وقال أيضا
الصفحه ٢٨٦ :
صدوق ، وشيخ أفنى
عمره في طاعة الله عزوجل.
وقال فضيل بن يسار
: قلت لأبي عبد الله الصادق
الصفحه ٢٩٥ : العقاب.
وعنه صلىاللهعليهوآله قال : أساس الدين بني على العقل ، وفرضت الفرائض على العقل
، وربّنا يعرف
الصفحه ٣١١ :
إسماعيل بن عبّاد ذكره في أعيان الشيعة :
يا أمير
المؤمنين المرتضى
إنّ قلبي عندكم
قد
الصفحه ٣١٧ : عليهالسلام في معان شتّى
فائدة خاتم الفضّة
من فيروزج : روى يوسف بن الحاتم الفقيه الشامي في الدرّ
الصفحه ٣٢٤ : إلى موضع يقال له أردستان.
وعن أنس بن مالك
قال : كنت ذات يوم جالسا عند النبيّ صلىاللهعليهوآله إذ
الصفحه ٣٢٧ : بطوله.
جوابه عن مسألة
الجاموس
وروى في الرابع
عشر من البحار عن أيّوب بن درّاج قال : سألت أبا الحسن
الصفحه ٣٣١ :
وفيه أيضا في باب
العسل بالإسناد عن أبي عليّ بن راشد قال : سمعت أبا الحسن
الصفحه ٣٥٨ : وخدمك لسفرائك : لا نصدّقكم في هذه السّفارة إلّا أن تأتونا
بعبد الله بن أبي اميّة لنشاهده فنسمع ما تقولون