الصفحه ٢٢٤ : : «ليس مع سوء الظنّ بنا إيمان».
وكتب السري بن
سلامة إلى أبي الحسن عليهالسلام سأله عن الغالية وما يدعون
الصفحه ٥٥ :
٢٣ ـ روايته أيضا
في الباب المذكور : نقلا عن المناقب المذكور بإسناده عن أبي الطفيل عامر بن واثلة
الصفحه ٦٧ : الماء فينبت الإيمان في قلبه كما ينبت الزرع ،
فهم على بيّنة من ربّهم ومن نبيّهم ومن وصيّ عليّ بن أبي
الصفحه ١٠١ :
بن علي عليهماالسلام ، فقال جبرئيل : من هذا؟
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ابني ، فأخذه النبي
الصفحه ١٥٦ : شيئا في أذن عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام فأشار إلى أعظم السباع بشيء وضع رأسه له ، فلمّا خرج قيل
له
الصفحه ١٧٢ : الرغبة فيما جاء به من
ربّه.
ثمّ قال فخار بن
معد قدسسره : فهذا الحديث مرويّ عن الإمام أبي جعفر الباقر
الصفحه ١٨٩ : عن يعقوب بن ياسر قال :
كان المتوكّل يقول : ويحكم قد أعياني أمر ابن الرضا ، أبى أن يشرب معي أو ينادمني
الصفحه ٢٨١ :
عمله بالمسحاة
وتأكيد الإسلام بهذه المرحلة
روى الصدوق في من
لا يحضره الفقيه بإسناده عن عليّ بن
الصفحه ٣١٦ : ولو كره الكافرون.
روايته عليهالسلام في مناجات موسى بن عمران
روى الصدوق في
الأمالي بسنده عن عبد
الصفحه ٣٤٢ : ء بن معرور فمدّ يده وأخذ منه لقمة فوضعها في فيه ، فقال عليّ بن أبي طالب :
يا براء ، لا تتقدّم على رسول
الصفحه ١٦ :
نطفة الإمام عليهالسلام من ماء تحت العرش
الكافي أيضا
بالإسناد عن الحسن بن راشد قال : سمعت أبا
الصفحه ٤٦ : تحرّف
١١ ـ في أنّ الأئمّة خلفاء الله في
أرضه : روى الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصفهاني
الصفحه ٧٦ : ، أولئك عليهم صلوات من ربّهم وأولئك هم المهتدون».
قال عبد الرحمان
بن سالم : قال أبو بصير : لو لم تسمع في
الصفحه ٨٢ :
ولقد أجاد الصاب
بن عبّاد في قصيدة له :
بحبّ عليّ يزول
الشكوك
وتزكوا النفوس
الصفحه ٨٤ : سورة (وَالسَّماءِ ذاتِ
الْبُرُوجِ) عن الأصبغ بن نباتة ، قال : سمعت ابن عبّاس يقول : قال
رسول الله : ذكر