الصفحه ٢٩٠ : بعد غيبة قائمكم عليهالسلام من العلماء الداعين عليه ، والدالّين إليه ، والذابّين عن
دينه بحجج
الصفحه ٢٩٥ : المجلّد المذكور من البحار :
عن النبيّ صلىاللهعليهوآله : إنّ حسب المرء دينه ، ومروّته خلقه ، وأصله
الصفحه ٢٩٨ : ذاتا ولا فعلا ،
والقول به كما ذكروه مستلزم لإنكار كثير من ضروريّات الدين وحدوث العالم وغيره
ممّا لا
الصفحه ٣١٥ : الخوانساري في روضات الجنّات في ترجمة الحسين بن المنصور
الحلّاج والشيخ نصير الدين أبو طالب عبد الله بن حمزة بن
الصفحه ٣٢٤ : لها قم
وتصير معدنا للعلم والفضل حتّى لا يبقى في الأرض مستضعف في الدين حتّى المخدّرات
في الحجال وذلك
الصفحه ٣٣٢ : لآخرته وأراح الناس من نفسه ، فكما أنّ النحل يتبع سلطانه وينقاد ليعسوبه
فكذلك المؤمن يتبع يعسوب الدين أمير
الصفحه ٣٩٤ : خلقه لا إله إلّا هو العزيز الحكيم ، وأشهد أنّ محمّدا
عبده ورسوله المرتضى أرسله بالهدى ودين الحقّ ليظهره
الصفحه ٤١٩ : مجيئه إليه وقال : إنّي أحبّ أن أعرض عليك ديني فإن كان
مرضيّا ثبتّ عليه حتّى ألقى الله عزوجل ، إلى آخر ما
الصفحه ٤٢٣ : ذاكر لك على اختصار وبالله التوفيق.
فقال بعد ذكر اسمه
ونسبه الشريف ذو ورع ودين عابد معروف بأمانة وصدق
الصفحه ٤٤٣ :
وله أيضا :
أيا صفوة الهادي
ويا محيي الهدى
ومحكم دين
المصطفى وهو دارس
الصفحه ٥ : عليهمالسلام ، واسم أمّه ـ على ما رواه أصحابنا ـ سمانة وكانت من
القانتات.
وقال الشيخ جمال
الدين يوسف بن
الصفحه ٩ :
يؤتى منه ، وبابه الذي يدلّ عليه ، وخزّان علمه ، وتراجمة وحيه ، وأعلام دينه ،
والعروة الوثقى ، والدليل
الصفحه ١٠ : لم يزل
صراط ديني بكم
مستقيم
الحديث
الرابع
ما ذكره الصفّار
في بصائر
الصفحه ١٩ :
القانتات.
وقال الشيخ جمال
الدين يوسف ابن الحاتم الفقيه الشامي في الدرّ النظيم : أمّه أمّ ولد يقال لها
الصفحه ٢٤ : من إنفاد
ينابيع علم الله
أطواد دينه
فهل من نفاد إن
علمت لأطواد