الصفحه ٨٩ : أسماءهم في كتابه هدية الرازي وذكر تراجمهم
في كتابه نقباء البشر ، وقد نال أكثرهم المرجعيّة العامّه بعد
الصفحه ١٤٤ : المتوفّى سنة ١٣٠١ ذكره شيخنا العلّامة
صاحب كتاب الذريعة في كتابه نقباء البشر ، قال : كان من العلماء الأبرار
الصفحه ١٤٨ : الكتاب : إنّه
يظهر من هذه الواقعة أنّ له عليهالسلام نظرة رحيمة إلى شيعته ومحبّيه ولم يقطعها عنهم ، ونرجو
الصفحه ١٥٠ : ء السلماسي بأئمّة
سامرّاء
جاء في كتاب دار
السلام (٣) نقلا عن الثقة العدل الأمين آغا محمّد المجاور لمشهد
الصفحه ١٥٤ :
تشرف السلماسي
بلقاء الحجّة عليهالسلام
وجاء أيضا في
الكتاب المذكور (١) قال : حدّثني الثقة العدل
الصفحه ١٩٨ :
أقول : هذه
الحكاية أشهر من أن تذكر ، نقلها المجلسي في الثالث عشر من البحار ، وفي كتابه حقّ
اليقين
الصفحه ٢١٨ : السيّد ابن
طاوس لأمّه ، وكان في الحلّة ، وله كتاب تنبيه الخاطر المشهور بمجموعة ورّام ، في
الحكم والمواعظ
الصفحه ٢٣٤ :
الفقيه المامقاني في ترجمة ابن السكّيت من رجاله : إنّ في كتاب الإيمان أنّ اثنين
كلّفا بالبراءة من أمير
الصفحه ٢٦٨ : ، جليل القدر ثقة ، وله كتاب المناسك ، ومسائل لأخيه موسى
الكاظم عليهالسلام سأله عنها.
وقال النجاشي
الصفحه ٢٧٨ : العلوم كلّها.
قال أحمد بن إسحاق
: فلمّا قرأت الكتاب كتبت إلى صاحب الزمان وصيّرت كتاب جعفر في درجه
الصفحه ٢٨٠ : ، أم بآية؟ فليأت بها ، أم بحجّة؟ فليلقها ،
أم بدلالة الكتاب من الله العزيز الحكيم؟ (ما خَلَقْنَا
الصفحه ٢٩٣ : النقويّة
الذين ينتهي نسبهم إلى جعفر الكذّاب
قال ملك الكتّاب
في كتاب بحر الأنساب ما مضمونه : ومن جملة
الصفحه ٢٩٧ : أمثال هذه
الاشتباهات في الأنساب والمقابر والتواريخ.
الثاني : إنّ
النوبختي صرّح في كتاب الفرق والمذاهب
الصفحه ٣١٦ : وما يشبهها يعبّر عنها
بكتاب المحو والإثبات ، والبداء عبارة عن هذا التغيير في هذا الكتاب.
ثمّ قال
الصفحه ٣١٧ : ، وهذا المقام من العلم هو المعبّر عنه في
القرآن الكريم بأمّ الكتاب المشار إليه ، وإلى المقام الأوّل بقوله