الصفحه ٢٢٣ :
رجليّ حيرى ويدي
دليلي
وصرت بالباب على
تربّص
أن سيعود بالرضا
مخلصي
الصفحه ٢٢٨ :
المتوكّل لأجل تشيّعه وأمره مشهور ، وكان وجيها في علم العربيّة واللغة ، ثقة ،
مصدّقا ، لا يطعن عليه ، وله
الصفحه ٢٣١ : .
وقال ابن خلّكان :
قال بعض العلماء : ما عبر على جسر بغداد كتاب من اللغة بمثل إصلاح المنطق ، ولا
شكّ أنّه
الصفحه ٢٥٦ : قال : كان سبب ولايتي دمشق أنّ الهادي زوّجني
بنت صالح بن المنصور وأمّها أمّ عبد الله بنت عيسى بن عليّ
الصفحه ٢٧٧ :
رأينا الأمتعة والذخائر تحمل على جمال في الشارع ونحن لا نستطيع الكلام ولا الحركة
إلى أن سارت الجمال
الصفحه ٢٩٠ : الله ، أنا عبد مولاكم ، فسيروا إليه.
قالوا : فسرنا معه
حتّى دخلنا دار مولانا الحسن بن عليّ
الصفحه ٣٠٣ : : كنت رويت عن أبي الحسن العسكري في أبي جعفر
ابنه روايات تدلّ عليه ، فلمّا مضى أبو جعفر قلقت لذلك وبقيت
الصفحه ٣١٠ :
أخبروهم بأنّه
يمكن أن يحصل الفرج في بعض الأزمنة القريبة ليثبتوا على الدين ويثابوا بانتظارهم
الفرج
الصفحه ٣٢٠ : حاشية «تحفة الأزهار» أنّ عقب السيّد محمّد ابن
الإمام علي الهادي عليهالسلام هو من شمس الدين وله سلالة
الصفحه ٣٢١ : الحسن عليّ الهادي بن الإمام محمّد الجواد بن أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليهمالسلام.
نبذة من
الصفحه ٣٣٠ :
الشريف وأربعة في
طرف الغرب وكانت قبل ذلك أواوين لا يزيد عرضها على أربعة أشبار وطول الصحن الشريف
لا
الصفحه ٣٣١ :
لتشييد هذه
العمارة بإرسال الأموال الطائلة إلى السيّد الأجل الحاج آقا محمّد وهو ينفقها على
الصفحه ٣٣٨ : الثمانين
ما يعتبر؟
وممّا يدلّ على
تشيّعه كونه من أهل الكوفة والغالب عليهم التشيّع ، وروايته عن
الصفحه ٣٤٢ : معه على الموضع وهو
مكروب ، فلم يفتني شيء من منامي إلّا الإذن والحائر فإنّي لم أر حائرا ولم أر
آذنا
الصفحه ٣٥٩ :
يتنافس في اقتنائه واستنساخه المتنافسون ، ولا يستغني عنه المدرّسون المحقّقون.
وله حاشية على
رسائل الشيخ