الصفحه ٣٣ : الإظهار من سجف (٤) حجب الأستار الذي قدر حكم أحكامه وكل شيء
__________________
(١) ثبت في ب هكذا [يرحاه
الصفحه ٤٠ : عياض : هذه الزيادة تدفع إشكال الأحاديث الآخر
، وتوضح أن هذا حكمه في الآخرة ، ويحتمل أن يكون المراد من
الصفحه ٥٦ :
قد يفضي إلى [الملل](١) وقلة الأدب والحكم يدور مع العلة وعنه عليه [الصلاة](٢) والسلام «اللهم لا
الصفحه ٥٩ : وإما لينبّه على حكم يقع له في دينه أو دنياه.
وقال ابن بطال : قوله [فسيراني في اليقظة] يريد تصديق تلك
الصفحه ٦٢ : لينزجر عنه ، وإما
لينبه على حكم يقع له في دينه أو دنياه. انظر / فتح الباري (١٢ / ٤٠١).
(٤) متفق عليه
الصفحه ٧٧ : من أفعال
القلوب](٥) فهو يتعدى إلى مفعولين بمعنى التصديق [المركب](٦) المتضمن للحكم الإيقاعي أو
الصفحه ٩٠ : [كره](٥) ومنهم من [منع](٦) ومنهم من أباح ولا يسوغ الانكار إلا في مسائل الإجماع.
وأما حكم ثمرتها فإنها
الصفحه ١٠٤ : مراعاة الشريف إذا كانت له حاجة تقضيها وملاحة
ترتضيها فالحكم يومئذ بدور العلة.
وكل يرى طرق
الضلالة
الصفحه ١٠٥ : الشام ولعله جددها وتعرف بالعين
الزرقا لأن مروان الأزرق بن الحكم هو الذي أجراها وهو وال على المدينة
الصفحه ١٢٥ : والبساتين وكان
نخلها أبكر شيء بالمدينة وتسمى عرصة الماء وابتنى مروان بن الحكم بعرصة البغل
قصرّا واحتفر بها
الصفحه ١٤٠ : يعاشرهم
على العرف بينهم
فذاك ثقيل عندهم
وبغيض
وفيه حكمة زيادة
أهله فيه ، لزيادة
الصفحه ١٧٣ :
فجردت من حليها
الباهي
ما زينها إلا
عراجينها
وكلها من حكمة
الله
ومن
الصفحه ١٨٠ : غيرها وعدد السبع من الأمور التي علمها الشارع
ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الإيمان بهم واعتقاد فضلهم والحكمة
الصفحه ١٨٩ : ء
حمزة مشهد
حكم السرور به
له تنفيذ
ومن محاسن هذا
الوادي ، الصهريج الذي ابتناه
الصفحه ١٩٥ : ٢ / ٤٢٢ و ٤٢٣ الحديث
٢٨٠٧.
(٢) قد اختلفت أجوبة
العلماء في الحكمة في قوله : [سبقك بها عكاشة] : فأخرج ابن