الصفحه ١٠١ : الذين نقلوا إلينا سنته. وعلى التابعين
وتابعيهم من يذكرهم ينزل الله تعالى رحمته. إلى أن قال : ولا يظهر
الصفحه ١٧٨ : الحافظ : قال
المهلب : الحكمة في الأكل قبل الصلاة ان لا يظن ظان لزوم الصوم حتى يصلي العيد
فكأنه أراد هذه
الصفحه ١٦٦ : الزهريات :
انظر إلى
الأشجار تلق غصونها
شابت وطفل
ثمارها ما أدركا
وعبيرها
الصفحه ٢٠٣ :
أصبحت مثل الطفل
في ضعفه
تشابه المبدأ (١) والمنتها
ولم ألم
الصفحه ٤٥ : حجة إذا كانوا من الصحابة أو التابعين واستدل على ذل بما يأتي : أولا
: قوله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢ : من الأنبياء والمرسلين وآله [وأصحابه](٩) والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين [آمين](١٠).
أما بعد
الصفحه ٤٩ :
ـ للتعلم منه ، وفي زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم للاقتداء بهديهم ، ومن بعد ذلك
لزيارة قبره
الصفحه ٦٤ :
الله تعالى وسلم عليه في اليقظة بعد موته فلم تنقل عن أحد من الصحابة والتابعين
وقد اشتد حزن فاطمة صلوات
الصفحه ٨٧ :
ما سرى سر نسمة
الأسحار
وعلى الآل
والصحابة جمعا
وعلى التابعين
والأنصار
الصفحه ١١٦ : شفاعة ساكنها الذي شمل الكائنات نوافل ومننا
وصلى وسلم عليه وعلى إخوانه من الأنبياء والمرسلين والتابعين
الصفحه ٥٧ :
[مسألة](٣) : إن قيل : ما [حكمة](٤) دفنه عليه [الصلاة](٥) والسلام بالمدينة المنورة وقد جاء أن كل أحد إنما
الصفحه ١٨ : من انشراح وفوائد وقلائد معاليه من أبهى وشاح. ولا برح الزمان
ينفد ما صدر من قضائه وحكمه. والله تعالى
الصفحه ٢٤٥ : لا يترك إكرامه ، ولا ينتقص
احترامه ، فإنه لا يخرج عن حكم الجار ولو جار ، ولا يزول عنه شرف مساكنته في
الصفحه ١٩ : شغفه حبّا والحكم التي لم يزل لها
صبا. والأدب الذي اتخذه كسبا ورأيت فإذا التصانيف من كل فن لا تحصى
الصفحه ٢٥ : إذا دخل الحرم كان له حكم
الحرم ، ويحتمل أن تكون قصة أبي عمير كانت قبل التحريم. ثم قال الحافظ : وقال