الصفحه ١٣٥ : ]. كما ترجم له ابن معصوم في سلافة العصر [٤٢٠ ـ ٤٢٧] ، وأشار إلى كتابه
الريحانة في ص ٨ وأثنى عليه. وله
الصفحه ١٤١ : كتابه الريحانة وفي كتابه طراز
المجالس.
وله مقصورة في
مدح النبي صلوات الله عليه عارض بها مقصورة
الصفحه ١٤٥ : الريحانة (٢).
٤ ـ الشهب
السيارة (٣).
٥ ـ طراز
المجالس كتاب أدب ولغة بناه على خمسين مجلسا (أي درسا) بحث
الصفحه ١٤٧ : المؤلف على الأرجح.
وله قصائد
مختلفة في برلين والمكتبة الخديوية.
وله كتاب
ريحانة النار أو ذوات الأمثال
الصفحه ٢٢٩ : إلى ما قبل أواخر القرن الحادي عشر
بكثير.
من ذلك ما رواه
صاحب كتاب «ذخيرة الأعلام» (١) في حديثه عن
الصفحه ٢٤٤ : .
__________________
(١) ذكر رفاعة
الطهطاوي في كتابه «مناهج الألباب» أن شيخ الجامع الأزهر الشيخ أحمد الدمنهوري ذكر
أنه درس
الصفحه ٢٦١ :
كان من تلاميذ الأستاذ الإمام محمد عبده : فهو يذكره في الكتاب صراحة ، وهو
ينهج في التعليم نهجه
الصفحه ٢٨٣ : ومعنى الدين
في الإسلام.
٣ ـ كتاب
التمهيد لتاريخ الفلسفة.
٤ ـ فيلسوف
العرب والمعلم الثاني. لاسلامية
الصفحه ٣٣٩ : : «الإمام المصلح محمود شلتوت»
:
في كتابات
الإمام الفقيد ـ الشيخ محمود شلتوت ـ كلمات لها طابعها الذي تتميز
الصفحه ٣٤٣ : ء
وهذه الضرورة في عصر من عصوره الماضية.
فها هنا عنصر
النظرة الموحدة إلى الكتاب المبين في العصر الذي
الصفحه ٦ : كتابه عن «الأزهر» :
«إن الأزهر
ظاهرة ظهرت مع الزمن شيئا فشيئا ، عشرة قرون قام فيها حارسا أمينا على
الصفحه ١٤ : فيها ، وكرهه المصريون من أجل ذلك كرها شديدا.
ويذكر السيوطي
في كتابه حسن المحاضرة كثيرا ممن كانوا بمصر
الصفحه ٣٢ : القرطاس بالكتابة؟
وهكذا يستمر
يلقي الأسئلة سراعا وينفث سموم الريب في النفس ، ثم يعقب على هذه الأسئلة
الصفحه ٤٥ :
بتة ، لا يجوز بيعها ولا هبتها ولا تمليكها ، باقية على شروطها ، جارية على سبلها
المعروفة في هذا الكتاب
الصفحه ٥١ : ،
والوسائط بينهم وبين ربهم ما لو قابلهم بمثله مقابل لكرهوه ، أم كيف لا يعتبرون أن
الخطاب في كتاب الله كله مع