الصفحه ٤٣ :
راو قط أن أحداً من المنافقين على الإطلاق قد عارض أي خليفة ، أو امتنع عن بيعة أي
خليفة ، أو تلكأ عن
الصفحه ٤٤ :
الله ورسوله حقيقة
هذه الفئة ، كما كشف حقيقة غيرها من الفئات التي ستقود. وتتبنى عملياً عملية نقض
الصفحه ٦٥ : ورضى الخليفة الغالب طمعاً بما
في يديه ، وتلك حقيقة فلن يكون لأي فرد من أفراد هذه الفئة المؤمنة أهمية
الصفحه ٧٠ :
وما يعنينا أن رسول الله عندما لخص الموقف لأمته
، وأخبرها بما هو كائن ، وما سيكون ، وحذرها من مغبة
الصفحه ٧١ :
والحاجة يمنع
المسلمين من ترك العطاء. [ راجع الطبراني في الصغير ج ١ ص ٢٦٤ ، وحلية الأولياء ج
الصفحه ٧٦ :
أما من الناحية الواقعية فالخليفة المتغلب الذي
استولى على منصب الخلافة بالقوة والقهر والغلبة وكثرة
الصفحه ٧٨ :
حضر من آل محمد ،
ولم يبق إلا الحسين ، وكان بإمكان جيش الخليفة أن يأسر الحسين لأنه رجل واحد ،
ولكن
الصفحه ٨٤ : تماماً
وصاروا غرباء کغربة الإسلام والإيمان!! وهم من عناهم النبي بقوله: «فطوبي للغرباء
الذين يصلحون إذا
الصفحه ٩٢ :
حقيقة هذا الاعتقاد
من العسير على أي باحث موضوعي ، بل على
أي إنسان سوّي الفطرة أن يتصور ولو للحظة
الصفحه ٩٧ : وتفاصيله
الدقيقة ، وأزال ما لحق بهذا الاعتقاد من نقص وزيادة وتوهُّم واجتهاد ، وأبقى على
الحقائق النقية
الصفحه ١٠٣ : الآثار الواردة عن
الأئمة الأعلام من أهل بيت النبوة الذين ورثوا علمي النبوة والكتاب ، لأن القسم
الأكبر من
الصفحه ١٠٨ : القرآن ، ومعرفة المقاصد الإلهية من كل نص
من نصوصه ، وحرف من حروفه يفيض على الناس من هذه المعارف بحجم
الصفحه ١٠٩ : في مرضه ، وأنه أراد أن يلقى القول معذره للمسلمين ، وأنه قد ترك من بعده
ثقلين أحدهما كتاب الله وهو
الصفحه ١١٤ :
الخطاب يعتقد حسب اجتهاده وموازينه أن سالم مولى أبي حذيفة هو أولى بخلافة النبي
من علي بن أبي طالب ابن عم
الصفحه ١٢٥ : وكتابة
الأحاديث النبوية ، والظروف التي أحاطت بهذا التاريخ لدى دولة الخلافة وعلمائها من
جهة ، ولدى أهل بيت