الصفحه ١٠٤ : دين الاسلام .. فان الله قضى بما حكم وأنزل
أن يظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون ، وفي المشارق
الصفحه ١٠٨ : معاً. لقد اقتضت حكمة
الله وطبيعة الإسلام كآخر دين ، وطبيعة رسالة النبي ، كخاتم للنبيين أن يكون
التكامل
الصفحه ١١٥ : ولقد استطاع الإمام علي خلال مدة حكمة أن يكشف للناس ما جهدت
السلطة بإخفائه ، طوال السنين التي تلت موت
الصفحه ١٤٢ : طبقاته ت ٢٣٠ ه ، وآخرهم نور الدين الهيثمي ت ٨٠٧ ه ، وحتى يكون الحكم
سليماً يجب أن يطلع على ما أخرجه
الصفحه ١٤٥ : صححه وحكم بتواتره جمع من أهل السنة. فلماذا
يهمل المتشككون حديث المهدي حق ... ويتمسكون بحديث لا مهدي إلا
الصفحه ١٤٦ : من ولد فاطمة ثابتة وهي
أصح من هذا الحديث فالحكم لها دونه ».
وقال ابن حجر في الصواعق المحرقة « وصرح
الصفحه ١٥٤ : العالم على منهاج أهل بيت النبوة بالحكم ، وسيبهر
العالم ، بما يفعله ويقوله ، وفي ذلك إدانة للخلافة
الصفحه ١٦٥ : .
واقتضيت حكمة الله تعالى أن يكون الثاني
عشر : « المهدي المنتظر نمط ، حياة ومنهج مختلف عن نمط ومنهج الأئمة
الصفحه ١٨٠ : الأحاديث الذين جمعوا يخضعون
للحكم العباسي ، وما هي مصلحة بني العباس بنفي هذا الشرف عنهم ، إن مجرد الزعم بأن
الصفحه ١٩٠ :
المنتظر أول إمام
شرعي يمارس السيادة ومهام الحكم على العالم كله. ويطبق الشرع الإلهي على كافة
سكانه
الصفحه ١٩٩ : دولة
عالمية يشمل حكمها وسلطانها ونظامها كل أقاليم الكرة الأرضية ، وستكون المنظومة
الحقوقية الإلهية
الصفحه ٢٠٠ : الأرض عدلاً وقسطاً ، ويرضى عنه ساكن الأرض وساكن السماء إن
لم يحكم بما أنزل الله!! وما أنزل الله وحكم
الصفحه ٢٠١ : عصورها في ظلال الحكم الإلهي ، فيحق الله الحق ويبطل دعاوي المبطلين.
فعندما يرى أتباع الديانة المسيحية
الصفحه ٢٠٩ :
الأتباع ، وسلمت حكم الولايات والأعمال وقيادات الجيش والمناصب العليا في الدولة
لأبناء البطون ، وشانئي أهل
الصفحه ٢١٠ :
الحكم العباسي ، فالعباس عم النبي وله فضائل ، والعباسيون من بني هاشم ،
وللهاشميين مواقف في التاريخ