الصفحه ١٢٠ : ليحكموا بها إذا تولوا حكم الناس ،
لأن فيها حكم الله.
وتحدث الإمام على عن صحف كثيرة عنده ،
ووصف تلك
الصفحه ١٤٩ : والعالم وفق إطار الشرعية الإلهية ، وأن يحكم بالحكم الإلهي بلا
زيادة ولا نقصان ، وهذا يستدعي أن يكون الإمام
الصفحه ١٩٨ : حكمه ، فما الذي يمنع العالم من أن ينبهر بهذا الإمام وأن يعجب به ، وأن يحبه
حباً صادقاً وأن يرضى عنه
الصفحه ٢٢١ : ، ليتعرف العالم على طبيعة
الحکم الإلهي ، ونتائج هذا إن طبق ، وليحيا أبناء الجنس البشري العصر الذهبي في
ظلال
الصفحه ٢٣٢ : : وجه الحكمة
في غيبات من تقدمه من حجج الله ، لأن وجه الحكمة من ذلك لا ينكشف إلا بعد ظهوره ».
[ راجع
الصفحه ٢٣٦ :
الفصل الخامس :
دولة أهل بيت النبوة
ومدة حكم الإمام
المهدي المنتظر
أئمة أهل بيت النبوة
الصفحه ٢٥٤ :
معاوية وذرية الحكم
بن العاص هذا الملك الذي مس أهل بيت النبوة ومن والاهم بنصب وعذاب ، فان
الصفحه ٢٧٩ : التخلي عن الحکم طوعاً ، ويرفضون رفع فقههم الفاسد من واقع الحياة ،
ويرفضون أن يعطوا الحرية للشعوب لتختار
الصفحه ٢٨٢ : الأولى
للنظام الوضعي ، وهي أول من رفع الحكم الإلهي من الأرض ، وهي التي حلت عرى الإسلام
بدءاً من الحكم
الصفحه ٣٠٣ : العقائد الوضعية ، وأنماط الحكم
المنبثقة عنها وعدم أهليتها لسياسة وإدارة الجنس البشري ، وأن تلك العقائد
الصفحه ٣١٠ : المهدي على أنظمة الحكم السائدة في بلاد الغرب.
سعي الإمام المهدي
لتجنب المواجهة مع
الغرب
بعد أن يوحد
الصفحه ٣١٧ :
مروان بن الحكم المسلمين بقوله : « شاهت وجوهكم تريدون أن تسلبونا ملكنا »!!
٤ ـ لما آلت الخلافة إلى
الصفحه ٣١٨ : إحدى زوجات
النبي!!
٦ ـ بعد أن سقطت دولة آل أبي سفيان آلت
الخلافة إلى ذرية عدو الله وعدو رسوله الحكم
الصفحه ٣٣٣ : نوعها ، انها عرض كامل لبركات الحكم الإلهي الأمثل!!!
وتصحيح عملي لمفاهيم البشرية الخاطئة عن الحكم الديني
الصفحه ٥٦ :
، وستحل عراه عروة بعد عروة ، فكلما انقضت عروة تثبت الناس بالتي تليها ، وأن أول
عرى الإسلام نقضاً الحكم