الصفحه ٥٢ : بن الخطاب يد معاوية في بلاد الشام ، وأعطاء الحرية الكاملة ليفعل ما يشاء ،
وليتصرف على الوجه الذي يراه
الصفحه ٨٢ :
تربوية وتعليمية قد استقرت في النفوس ، فألغت دور كتاب الله وما وصل إلينا من
السنة النبوية وعملت على تجميل
الصفحه ١١٩ : ، تجد فيها الجزء الاعظم من الحقيقة ، التي تطمئن بها القلوب.
لكن لا أحد من علماء دولة الخلافة قد أدعى بأن
الصفحه ١٥٩ : يوجب الشك بحتمية هذا
الظهور لأن هذه المعلومة وصلتهم بنفس الدقة والمعايير والموازين التي وصلت فيها
أحكام
الصفحه ٢٢٨ : ، وقبل أن يولد هذا
الإمام انتشرت شائعة في أوساط الدولة العباسية ، وبين رعاياها مفاها أن مولوداً من
ذرية
الصفحه ٢٤٨ :
، وقد يكون الخطر وهمياً ، لا وجود له إلا في ذهنية الطالم المريض ويمناخ الحوب
والدمار تنتشر الامراض بين
الصفحه ٣١١ : ونجاعة الأدلة المادية التي يحوزها من تابوت وتوراة وإنجيل
وعصا موسى ، والتأثير الساحق لوجود المسيح ابن
الصفحه ٤١ : ، والتأويلات الخاطئة ،
وهكذا يضلون ويضلون الأمة ، ويدخلوها ... والعالم معهم في ليل طويل ، لا آخر له.
وقد حذرهم
الصفحه ١٠٠ : ء ، على الإطلاق إلا وجاء به القرآن ، وبينه النبي بالقدر الذي يستوعبه كل
المكلفين وتصديق ذلك قوله في سورة
الصفحه ١٢٤ : علماء
الدولة أن الشافعي يوالي أهل بيت النبوة وصفه ابن معين بأنه ثقة!!!
وعلى أي حال فقد انطلق أوليا
الصفحه ٢٥١ : تماماً مع الوقت الذي يبدأ فيه المهدي المنتظر بالظهور ،
وأبرز تلك العلامات ظهور ، شخصية أموية ، حاقدة على
الصفحه ٢٨٣ : : « هيهات هيهات يا زرارة ما يسير بسيرته ، قلت : جعلت فداك لم؟ قال :
أن رسول الله سار في أمته بالمن ، كان
الصفحه ١ : : كلمات أعلام الشيعة في نفي التحريف............................... ٩
الشيخ الصدوق
الصفحه ١٢ : : كلمات أعلام الشيعة في نفي التحريف............................... ٩
الشيخ الصدوق
الصفحه ٥١ :
والمغيرة بن شعبة ،
وعمرو بن العاص مع وجود من هو أفضل منهم في أمر الدين والعلم ، [ راجع فتح الباري