الصفحه ١٠ : .......................................................... ٣١٩
٣ ـ الصحيحان في
الميزان...................................................... ٣٢٠
مقدّمة فيها
الصفحه ٢١ : .......................................................... ٣١٩
٣ ـ الصحيحان في
الميزان...................................................... ٣٢٠
مقدّمة فيها
الصفحه ١١٠ : الثقلين
، فاعتبرهم بطون قريش مجرد أفراد مسلمين لا ميزة لهم على أحد في مجتمع كل أفراده
قد اعتنقوا الإسلام
الصفحه ١٧٢ :
داود ج ٤ ص ١٠٧ ح ٤٢٨٤ ، وابن ماجه ج ٢ ص ١٣٦٨ ب ٣٤ ح ٤٠٨٦ ، والطبراني في
الكبير ج ٢٣ ص ٢٦٧ ، وميزان
الصفحه ١٧٧ : ، وتاريخ دمشق ج ٤ ص ١٧٨ لابن عساكر. قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ١ ص
٩٧ : أن أحمد بن راشد هو الذي
الصفحه ٣٤٢ :
١٧ ـ ميزان الاعتدال
ـ أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي ـ دار المعرفة بيروت.
١٨
ـ منهاج السنة
الصفحه ٣٩ :
بنفي الحكم بن العاص
، فنفاه الرسول من المدينة أن الحكم بن العاص عدو لله ولرسوله ، وبقي الحكم
الصفحه ٧٥ : للحكم ، واعتراف بأن الإمام الشرعي هو
المؤهل الوحيد في زمانه لتولي الأمور. لكن الخليفة وأعوانه لن
الصفحه ٢٤٠ :
سيكافح كفاحاً رهيباً حتى يدين العالم كله بالطاعة لدولته ، وهنا يبرز تساؤل مهم
وهو منذ متى يبدأ حكم المهدي
الصفحه ٢٤٧ : والتعاقب على الحكم. هذه
هي الطريقة الوحيدة التي يتولى فيها الظالمون الحكم ضاربين عرض الحائط بالشرعية
الصفحه ٢٧٨ : مقومات
وجودهم ، وأساس ملکهم ، وضمانة استمراره ، وهم لا يعرفون الدين إلا بالقدر الذي
يروي شهوة الحکم عندهم
الصفحه ٣٠٢ :
الوضعية وأنماط حكمها
واعتراف البشرية
بعجز تلك العقائد وعدم أهليتها
قبل أن يظهر الإمام المهدي ، تتاح
الصفحه ٢٩٧ : »!!! وتفصيل ذلك أن رسول الله لعن نفراً معيناً من المسلمين
كالحكم بن العاص ، ومعاوية نفسه ، وأباه وغيرهم وشاع
الصفحه ٣٨ : أمية ، وركز عليهم واحداً واحداً ، وحذّر الأمة منهم.
ثم وقف النبي وقفة طويلة وخاصة عند الحكم بن العاص
الصفحه ٥٤ : من الأعمال ، إلا وواليه أموي ، أو
موالٍ لبني أمية. وكان أول الداخلين من هذا الباب الحكم بن العاص