التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
تحمیل
البحث في التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
عدد النتائج : ٣٣٤ الصفحه ١٠٧ :
أقدر عليه. وقال ابن حجر : قد ورد عن علي عليهالسلام
أنّه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي
الصفحه ٢٢٨ : المسلمون يتلونه في أصل القرآن.
وزعمه : أنّ الآية كانت منسوخة على عهده
صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنّ
الصفحه ٢٣٥ : دلّت عليه تلك
الأحاديث ولم يتّبعوا الصحابة فيما تحكيه عنهم تلك الآثار ، وهم بين رادّ عليها
الردّ القاطع
الصفحه ٣٠٠ : المودعة عندهم عليهالسلام
بأنّ القرآن سيمزّقه على المدى البعيد على يد « الوليد » ، فلا يبقى كتاب ولا سنّة
الصفحه ٣٠٨ : عليه ( آية الرغبة ) ، فلو كانت منسوخة
ـ كما يزعمون ـ لأخبره بذلك ولنهاه عن تلاوتها ، ولكنّه لم يفعل
الصفحه ٣٤٤ :
على أنّ للصحيحين
مزيّة ) على غيرهما ، وتلقّت الامّة بقبولهما ، والإجماع قطعي.
وهذا بهت ، فإنّ
الصفحه ٤٥ :
كان أو نقصاناً
، ويدلّ عليه قوله تعالى : ( وإنّا له لحافظون ). وما اشتهر بين الناس من إسقاط اسم
الصفحه ٧٧ :
(٨)
كون القرآن مجموعاً على عهد النبي (ص)
ومن الأدلّة على عدم وجود النقص في
القرآن ثبوت كونه
الصفحه ٨٠ :
٨ ـ كون القرآن مجموعاً على عهد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم.
٩ ـ عناية القرآن مجموعاً على عهد
الصفحه ٨٩ :
آبائهم ، وما ترك
أبولهب إلاّ للإزراء على رسول الله صلىاللهعليهوآله
، لأنّه عمه» (١).
١٤ ـ عن
الصفحه ١٠١ :
طوائف الأحاديث
الراجعة إلى تحريف القرآن ، وتبقى الطائفة الدالّة منها على التحريف بمعنى « نقصان
الصفحه ١٢٥ :
القرآن ».
والشيخ أبي الحسن الشعراني صاحب «
الحاشية على الوافي ».
والشيخ محمد رضا المظفر صاحب
الصفحه ١٥٠ : عن
الضعفاء كثيراً ، وصحب العياشي ، وأخذ عنه وتخرّج عليه في داره التي كانت مرتعاً
للشيعة وأهل العلم
الصفحه ١٥٦ : التمثيل لما ذكرناه من رأي أكابر العلماء في روايات الكليني.
وعلى الجملة ، فإنّه ليست أخبار «
الكافي
الصفحه ١٨٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
حول آية « الصلاة على النبي صلىاللهعليهوآله »
روى الحافظ جلال الدين السيوطي عن حميدة
بنت