الصفحه ٣٥٠ :
__________________
(١) آفة أصحاب
الحديث ـ بتحقيق وتقديم وتعليق علي الحسيني الميلاني ـ : ٤٤.
(٢) المصدر نفسه :
٤٦
الصفحه ٣٦٧ : الكشّاف ـ المطبوع على هامش الكشّاف ـ ٢ : ٦٢٨.
(٨) جامع بيان العلم
٢ : ٩٠ ـ ٩١.
(٩) التاريخ ، وعنه
في
الصفحه ٥٣ : القرآن مجموعاً أيام النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم على ما هو عليه الآن من الترتيب
والتنسيق في آياته وسوره
الصفحه ٢٩٨ :
عهد الرسول ...
وأنّه على قراءة عارض جبريل القرآن مع النبي عام وفاته صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٧١ : يشغلم القيام على أموالهم ، وهكذا قال البراء .. قال : ما
كلّ ما نحدّثكموه سمعناه من رسول الله صلّى الله
الصفحه ٧٣ :
(٤)
الإجماع
ومن الأدلّة على عدم نقصان القرآن :
إجماع العلماء في كل الأزمان كما في كشف الغطا
الصفحه ٩٥ : من قبيل التفسير للقرآن ، وليس من
القرآن نفسه ، فلا بدّ من حمل هذه الروايات على أنّ ذكر أسماء الأئمة
الصفحه ١١٤ :
ولنأخذ مثالاً على ذلك كتاب ( الكافي ) (١) ، الذي هو أهمّ الكتب الأربعة وأوثقها
لدى هذه الطائفة
الصفحه ٢٢٩ : ، والطحاوي ».
قال : « إنّ أصحاب هذا القول ـ على
جلالة قدرهم ونباهة شأنهم ـ قد وضعوا أنفسهم في مأزق ضيق
الصفحه ٤٠ :
المسطورة ، فإنّ
العناية اشتدّت والدواعي توفّرت على نقله وحراسته ، وبلغت إلى حدّ لم يبلغه في ما
الصفحه ٤٨ :
على ضبط آياته
وحروفه؟ ... فلابد من تأويلها بأحد وجوه » ... (١).
* وقال
السيد محسن الأعرجي
الصفحه ٥٩ : ) (٢).
وعلى هذا ، فإنّا لما راجعنا السنّة
وجدنا الأحاديث المتكثرة الدالّة بأقسامها العديدة على أنّ القرآن
الصفحه ١٣٥ : المستفاد من كثير
من الروايات أنّ القرآن بين أظهرنا ليس بتمامه كما انزل ، ثم ذكر كلام الشيخ علي
بن إبراهيم
الصفحه ٢٨٧ : ، فكان عليه البرص » (١).
ووجدناه كاذباً في قضية حديث الطائر ..
فإنّ النبي صلىاللهعليهوآله لمّا اتي
الصفحه ١٠٢ :
رأساً » ففيه : إنّ
قبول جميعها أيضاً يوجب رفع الإعتماد على الأحاديث رأساً ، على أنّه رحمة الله قد