الصفحه ١٣١ :
، صنّف في كلّ فنون الإسلام ، وهو المهذّب للعقائد في الاصول والفروع ، الجامع
لكمالات النفس في العلم والعمل
الصفحه ٢٠٨ :
٢٢ ـ إبن أبي حاتم ، عبد الرحمن بن محمد
بن إدريس الرازي ؛ الإمام الحافظ الناقد شيخ الإسلام ، قال
الصفحه ٢٧٦ : كتبها وهو
ناعس ».
« وعكرمة » من أظهر مصاديق « الزنادقة »
و « أعداء الإسلام » الّذين نسب إليهم اختلاق
الصفحه ٥٥ : ـ ومن
نسب إلينا أنّا نقول أنّه أكثر من ذلك فهو كاذب.
والحاصل : إنّ من تأمّل في الآدلّة
وراجع تأريخ
الصفحه ٦١ : ويترك.
القسم الثاني
خطبة الغدير
وإنّ من حقائق التاريخ واقعة غدير خم ...
وخطبة النبّي الكريم
الصفحه ٧٢ : (١).
وليس نحن الآن بصدد محاسبة هذا الرجل
على كلامه هذا الذي غيّر مجرى التأريخ ، وحال دون ما أراده الله
الصفحه ١٠٦ :
__________________
(١) أوائل المقالات
في المذاهب المختارات ، وكذا قال في غيره كما سيأتي عن تاريخ القرآن.
الصفحه ١٠٨ : الناس حتى يظهر
__________________
(١) تاريخ القرآن :
٢٥ ـ ٢٦.
(٢) التسهيل لعلوم
التنزيل
الصفحه ١١٦ : في عدم
قطعيّة صدور أحاديث الكتب الأربعة.
وأمّا بالنسبة إلى تاريخ تصنيف الأحاديث
، فقد حكى المحدّث
الصفحه ١٧١ : الآن » (٢).
٣ ـ ما رواه الحافظ السيوطي عن البخاري
في تأريخه عن حذيفة قال : « قرأت سورة الأحزاب على
الصفحه ١٩١ : يعلى الموصلي صاحب المسند.
٧ ـ عبد بن حميد صاحب المسند.
٨ ـ ابن جرير الطبري صاحب التاريخ
والتفسير
الصفحه ١٩٨ : السنة ١١ من تاريخ الطبري ٣ : ٢٨١ ـ ٣٠١.
(٢) اللخاف : حجارة
بيض رقاق ، واحدتها لخفة. الصحاح ( لخف
الصفحه ٢٢٢ : المنثور ، كنز العمّال ، تاريخ دمشق ، تفسير الطبري ، تفسير الرازي ، تفسير
القرطبي ، تفسير البغوي ، تفسير
الصفحه ٢٣٠ : التهذيب ٤ : ١١١ ، تاريخ بغداد ٩ : ١٥١ ، وغيرها.
(٣) الدرّ المنثور ٥
: ١٧٩.
(٤) طبع هذا الكتاب
بمطبعة
الصفحه ٣١٦ :
كتباً في الردّ عليه.
وقال إسماعيل الخطبي في كتاب التاريخ :
اشتهر ببغداد أمر