الصفحه ١٤٧ : القرآن أخذاً بظواهر الأخبار ، ولكن حكى
السيد شرف الدين والشيخ الاُوردبادي أنه قال في شرح الكافي : « يظهر
الصفحه ٤٩ : ( شرح الرسائل في علم الاصول )
واستدل له بوجوه ، ثم ذكر وجوهاً لتأويل ما دلّ بظاهره على الخلاف
الصفحه ١٢٠ : ... » (٣).
__________________
(١) المعتبر في شرح
المختصر للمحقّق الحلّي : ٢.
(٢) رجال الكشي : ٥٩٣
/ ٢.
(٣) رجال الكشي :
ترجمة المغيرة
الصفحه ٣٢٢ : الطلاق ، لإجماع علماء المسلمين
على صحّته.
__________________
(١) المنهاج في شرح
صحيح مسلم بن الحجّاج
الصفحه ٣٣٦ : المتون الموصولة
بلا تكرار «٢٦٠٢» ومن المتون المعلّقة المرفوعة « ١٥٩» ، فالمجموع «٢٧٦١» ، وقال
في شرح
الصفحه ٢٧٣ :
: ٦.
(٢) يمكن الاطلاّع
على ما ذكروه بمراجعة مقدّمات التفاسير ، وكتب علوم القرآن ، وفتح الباري في شرح
البخاري
الصفحه ٣٢٣ :
قال المصنّف : وخالفه المحقّقون
والأكثرون فقالوا : يفيد الظنّ ما لم يتواتر. قال في شرح مسلم : لأنّ
الصفحه ١٧٥ : ، ٣ : ٥٥٢ وهو في مسالك الأفهام ، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام ٤١ :
٣٠ وغيرها ، ورواه أحمد والبخاري
الصفحه ٢١٨ : الظنون :
١٠٠٤.
(٥) فيض القدير في
شرح الجامع الصغير ١ : ٢٦.
الصفحه ١٢٣ : )؟
وإليه ذهب المتأخرين أمثال :
المحقّق التبريزي صاحب « أوثق الوسائل
في شرح الرسائل ».
والسيد محمد
الصفحه ١٩٠ : : « حافظوا
على الصلوات والصلاة الوسطى ـ وصلاة العصر ـ » (٣).
__________________
(١) فتح الباري في
شرح
الصفحه ٣٣٨ : الدين في أوّل شرح مسلم.
وما يقوله الناس : إن من روى له الشيخان
فقد جاز القنطرة ، هذا أيضاً من التحنّق
الصفحه ٤٤ :
٩٤٠ ـ رسالة في نفي النقيصة في القرآن الكريم ، أورد السيد محسن الأعرجي البغدادي
في كتابه ( شرح الوافية
الصفحه ٣٤٨ : مقدّمة شرحه ، لكنّه أخفق في موضع واعترف بالإشكال
وستعلم بعض ذلك ...
مقدّمة فيها مطلبان
وقبل الشروع
الصفحه ٣٤٣ : المقطوعة فيه ، وبيّنها الشيخ محيي الدين في أول شرح
مسلم.
وما يقوله الناس : إنّ من روى له
الشيخان فقد جاز