الصفحه ٢١٥ :
وكذا الحافظ النووي في التقريب ، ووافقه
الحافظ السيوطي في شرحه وقال : « وعليه الجمهور ، لأنّه أشدّ
الصفحه ١١٤ : ( مرآة العقول في شرح الكافي ) (٤) للشيخ
__________________
(١) يقع في ثمانية
أجزاء : إثنان منها في
الصفحه ٢٦٣ :
إنكاراً لكتابتها لا
حجداً لكونها قرآناً ...
وقال النووي في شرح المهذّب : أجمع
المسلمون على أنّ
الصفحه ٤٧ :
... » (١).
* وهو
ظاهر كلام السيد علي بن معصوم المدني الشيرازي ـ المتوفّى سنة ١١١٨ ـ في « شرح
الصحيفة السجادية
الصفحه ١٤٥ : ، ماهراً في العقول
والمنقول ، جامعاً للفروع والاصول » (٢).
فإنّه يستفاد من كلام له في ( شرح
الكافي
الصفحه ٣٥٨ :
__________________
(١) الاستيعاب ٢ :
١١١٥.
(٢) صحيح البخاري ٩
: ١٨٢ ، صحيح مسلم ١ : ١٠٢.
(٣) المنهاج في شرح
مسلم ٢ : ٦٥
الصفحه ٣٦٧ :
: التقرير والتحبير ـ لابن أمير الحاج ـ ، المنتخب ـ لابن قدامة ـ التيسير في شرح
التحرير ٣ : ٢٤٣ ، مسلسلة
الصفحه ٣٣٧ :
__________________
(١) التقريب في علم
الحديث ، عنه في منتهى الكلام في الردّ على الشيعة : ٢٧.
(٢) المنهاج في شرح
صحيح مسلم
الصفحه ١١٥ :
المجلسي ، فإنّه شرح
الكتاب المذكور على أساس النظر في أسانيده ، فعيّن الصحيح منها والضعيف والموثّق
الصفحه ٣٤٥ : الشرح نفسه ( فتح الباري ) رأيت له في أحاديث كثيرة إشكالات (٥) في معانيها أو تعارضها مع غيرها ، مع
محاولة
الصفحه ١٣٨ : والضياع والتبعثر ، ولذا نرى أنّه لم
يصنع فيه ما صنع
في كتابه ( مرآة العقول ) في شرح كتاب
الكافي للكليني
الصفحه ١٤١ : الرّجل من العلماء الأخباريين ، ولذا استغرب منه المحّدث النوري اعتماده على
تقسيم الأخبار وتنويعها في شرحه
الصفحه ١٦٨ : ابن حجر في شرح البخاري : « قد صحّ عن ابن مسعود إنكار ذلك » (٤).
ومن الزيادة ـ في ألفاظه ـ : ما رووه
الصفحه ٥٠ : ، من علماء القرن
الحادي عشر ، في « شرح
__________________
(١) بحر الفوائد في
حاشية الفرائد في
الصفحه ٢٤٧ : عنه ابن
أشته ـ وتبعه ابن جبارة في شرح الرائية ـ بأنّ معنى قولها « أخطأوا » أي في اختيار
الأولى من