الصفحه ١٥٣ : في ذلك المجال ، ولا أدري أن ذلك لقصور درجته عن رتبة النظر
والإستدلال أم تورّعاً من ذلك
الصفحه ٩١ : الصحيفة
السجادية : ٤٠١.
(٢) بصائر الدرجات
للصّفار ، وعنه في البحار٨٩ : ٤٨ ، وانظر مرآة العقول المجلد
الصفحه ٩٣ : المصدر ١٢ :
٥١٧.
(٢) مصابيح الأنوار
في حل مشكلات الأخبار ١ : ٢٩٤.
(٣) مرآة العقول ١٢
: ٥٠٦
الصفحه ٣٣٣ : أعلام
النبلاء ١٠٣ : ٢٦٤ ، مرآة الجنان ٢ : ٢٨٩ ، فوات الوفيات ٢ : ٢٨٨.
(٣) سير أعلام
النبلاء ١٣ : ٢٦٤
الصفحه ٢٣٩ : : تستأنسوا خطأ من الكاتب ، وفي هذه الرواية نظر
لأنّ القرآن ثبت بالتواتر » (٢).
وقال الرازي في الآية ( إن
الصفحه ٢٥٥ :
المصاحف كان في زمن عثمان ، وكان ما يجمعون أو
ينسخون معلوماً لهم ، فلم يكن به حاجة إلى مسألة
الصفحه ٣٥٠ :
كنتم إلى الآن؟! » (١).
قال : « وقد كان فيهم مع كثرة سماه
وجمعه للحديث من يرويه ولا يدري ما
الصفحه ١١٥ :
المجلسي ، فإنّه شرح
الكتاب المذكور على أساس النظر في أسانيده ، فعيّن الصحيح منها والضعيف والموثّق
الصفحه ١٤٠ : ء التفسير ، وذلك التصرف وقع منه من أوائل
سورة آل عمران إلى آخر القرآن » (١).
وهذه جهة أخرى تستوجب النظر
الصفحه ١٥٥ : الأخباريين ـ لزوم النظر في سند كلّ خبر يراد الأخذ به في الاصول
والفروع ، إذ ليست أخبار الكتب الأربعة
الصفحه ٢٤١ : ( والمقيمين
) : « ولا
يلتفت إلى من زعم أنّ هذا من لحن القرآن وأنّ الصواب ( والمقيمون ) بالواو كما في
مصحف
الصفحه ٢٧٥ :
( قال ) : تنبيه : قد نخلنا القول
وتتبّعنا كلامهم ما بين معسول ومغسول فآل ذلك إلى أنّ قول عثمان فيه
الصفحه ٣٢٩ : .. ثم نظر فقال : يروي عن أحمد ابن عيسى في الصحيح!
ما رأيت أهل مصر يشكّون في أنّه ـ وأشار إلى لسانه
الصفحه ٣٧ :
الفصل الأول
كلمات أعلام
الشيعة في نفي التحريف
من الواضح أنّه لا يجوز إسناد عقيدة أو
قول إلى
الصفحه ٨٠ : البعض منهم إلى قيام إجماع الطائفة على ذلك ، ومجرد إعراضهم عن حديثٍ
يوجب سقوطه عن درجة الإعتبار ، كما