الصفحه ١٥٠ : ، لكون نظر إلى الرجال المذكورين فيه لا الأخبار المرويّة في غضونه.
__________________
(١) رجال
الصفحه ٨٥ : الكلام عليها بالنظر إلى اسانيدها وفي مدى دلالتها على المدعى ، وما يترتّب
عليها من شبهات ووجوه الجواب عنها
الصفحه ٣٤٥ :
على ما سواهم
تنزّلاً إنّما تكون بالنظر إلى من بعدهما ، لا المجتهدين المتقدّمين عليهما ، فإنّ
هذا
الصفحه ١٣٨ : والضياع والتبعثر ، ولذا نرى أنّه لم
يصنع فيه ما صنع
في كتابه ( مرآة العقول ) في شرح كتاب
الكافي للكليني
الصفحه ٨١ : الخاصة والعامة بنقصان كثير من آي القرآن ونقل شيء منه من موضع إلى موضع ».
وأما ما دلّ على التحريف
الصفحه ٩٤ : أمير المؤمنين علي عليهالسلام و « آل محمد » وكلمة « الولاية »
وأسماء « المنافقين » ... وغير ذلك
الصفحه ٣٤٩ : ) فقيل له : ( ونسراً ) فقال : هي منقوطة من فوق فقيل له
: النقط غلط. قال : فارجع إلى الأصل.
قال الدار
الصفحه ١٤٣ : ذهب إليه أكثر القرّاء (١) من أنّ سور القرآن بأسرها مائة وأربعة
عشر سورة ، وإلى أنّ آياته ستة الآف
الصفحه ٣٧١ : عليه [ آله ] وسلّم [ و ] لكن
حدّثنا أصحابنا ، وكانت تشغلنا رعية الإبل.
وهكذا [ وهذا ] أبو بكر ـ رضي
الصفحه ٩٢ : الهداة
بالنصوص والمعجزات ٣ : ٤٣.
(٣) البيان : ٢١٨.
(٤) مرآة العقول ١٢
: ٥١٧.
(٥) مرآة العقول ١٢
الصفحه ٩٨ : عليهالسلام : « إذا قام القائم من آل محمد ضرب
فساطيط لمن يعلّم الناس القرآن على أنزله الله عزّ وجلّ ، فاصعب ما
الصفحه ١١٨ : تنويع الأحاديث ،
والنظر في الأسانيد الواردة في كافة الكتب.
وهذا بحث واسع متشعّب الأطراف نكتفي
بهذا
الصفحه ١٠١ :
طوائف الأحاديث
الراجعة إلى تحريف القرآن ، وتبقى الطائفة الدالّة منها على التحريف بمعنى « نقصان
الصفحه ١١٤ : أحاديثه وهي ( ١٦١٩٩) حديثاً على أساس
تصنيف الأحاديث إلى الأقسام الخمسة (٢).
على النحو التالي :
الصحيح
الصفحه ١٥٩ : بامّ إسماعيل.
قال : فلما جاءت سارة فأخبرت الخبر قامت
الى إبنها تنظر فإذا أثر السكين خدوشاً في حلقه