الصفحه ١٤٨ : الرواية أعمّ من الإعتقاد.
وعلى أساس الامور الأربعة التي ذكرناها
من قبل ـ مع الإلتفات إلى كلام الصدوق
الصفحه ١٥٢ :
روى في كتابه المذكور ما يفيد التحريف ،
ومن ذلك ما رواه في احتجاجات سيّدنا أمير المؤمنين
الصفحه ١٥٦ : التمثيل لما ذكرناه من رأي أكابر العلماء في روايات الكليني.
وعلى الجملة ، فإنّه ليست أخبار «
الكافي
الصفحه ١٧١ :
البقرة ... » (١).
٢ ـ ما رواه الحافظ السيوطي عن عائشة ،
أنّها قالت : « كانت سورة الأحزاب تقرأ في
الصفحه ٢٥٧ : : « ابن آدم وادياً » ، ورواية عكرمة : «
قرأ عليّ عاصم ( لم يكن ) ثلاثين آية هذا فيها » :
« إنّ هذا باطل
الصفحه ٢٦٠ : ... ورواية الخمس هي المعتمدة عن عائشة وعليها العمل
عندها ... قال الذاهبون إلى الإطلاق أو إلى التحريم بالثلاث
الصفحه ٣٠٣ : الدالّة على نقصان
القرآن عن أحمد والحاكم وغيرهما فقال : « ومثله كثير ، وعليه يحمل ما رواه أبو
عبيد عن ابن
الصفحه ٣٠٥ :
وهل عنه بعضهم ممّا
تحدّثوا من أحاديثه الشريفة ، فأخطأوا في فهم ما سمعوا ، ونقلنا في باب الرواية من
الصفحه ٣٢٩ : مسلم عن الرواية عنه في
صحيحة لهذا المعنى ، كما امتنع أبو زرعة وأبو حاتم من الرواية عن تلميذه محمد
الصفحه ٤١ : بالصحيح من مذهبنا ، وهو الذي نصره المرتضى ـ
رحمة الله تعالى ـ وهو الظاهر من الروايات.
غير أنّه رويت
الصفحه ٦٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم حديث الثقلين الذي رواه جمهور علماء
المسلمين بأسانيد متكثرة متواترة ، وألفاظ مختلفة متنوعة ، عن
الصفحه ٦٨ : آحاد من الروايات التحريف ، وهذا أحسن شاهد على أنّ المراد في
كثير من روايات التحريف من قولهم
الصفحه ٨٠ : بظاهرها سقوط شيء من القرآن ، بل نصّ بعضهم على
كثرتها ـ كما توجد في كتبهم روايات ظاهرة في الجبر والتفويض
الصفحه ٨٥ :
من اخبار التحريف
وبعد ، فلا بأس بذكر عدد من أهمّ
الروايات الموجودة في كتاب الإمامية ـ التي
الصفحه ٩٠ :
اعترف بذلك بعضهم (١).
الحديث الثاني :
رواه الشيخ الكليني والصفار أيضاً بسند
فيه « المنخّل بن