الصفحه ٢١٦ :
وقد طعن اليهود في
أصلهم فقالوا عنهم كوتيين ونعتوهم بأنهم وثنيون وأن لهم صنما اسمه أشيما نكاية
الصفحه ٢١٧ :
الفسح وقرابينه لا
تجوز إلا في هذا الجبل وحدود منطقته التي لا تتعدى منطقة نابلس الآن. ومن الخلافات
الصفحه ٢٢١ :
وفي سنة (٥٥٣)
اجتمع المجمع المسكوني الخامس في القسطنطينية على عهد القيصر يوستنيانوس الكبير
وكان
الصفحه ٢٢٣ : أيدتها شواهد العقل والنقل المثبتة في المطولات يعلم المطالع :
١ أن الحقيقة
الإنجيلية حفظت في الكنيسة
الصفحه ٢٣١ : الداخلية فاستوطن جوار دمشق واستغل الأرض فيها وبنى الدساكر والمرابط. وفريق
أمّ القدس وآخر نزح إلى قبرس في
الصفحه ٢٣٦ : الدانوب ، وتعرف بجمعية الأخوة المتحدين ، وقد كانوا ولا يزالون في المقدمة
بالنسبة إلى عددهم الذي لا يتجاوز
الصفحه ٢٦٩ : (١٩ رمضان سنة ١٢٦١) وأنزل في دار أبيه ريثما يهدأ روعه ، ثم استقدمه الوالي
سرا وبعد المفاوضة تظاهر
الصفحه ٢٧٥ : سيئات ، ويصلون أرحامهم ويوسعون على عيالهم. وعادتهم في ذلك أن يبدأ
الأصغر سنا بزيارة الأكبر ، ويقدّم
الصفحه ٢٩٢ :
أشد بأسا وأقوى
شكيمة. ودخل تبدل كبير في العادات بانتشار المدارس الأجنبية في الجبل منذ نيف
وستين
الصفحه ٢٩٩ :
وتغلغل حبها في
شغاف قلوبهم ، لكان الخطر كبيرا من هذه السرعة في اقتباس عادات ليست عاداتهم ،
وأخلاق
الصفحه ٣٠٢ : إليها الغرباء من أهل الكور الأخرى وتتمثلهم وتعيضها عمن يدخل إليها من
الرجال بعض نسائها ، يدخلن فيها
الصفحه ٣٢٣ :
ومنهم من تعلموا
في مدارس الدولة المنقطعة وتخلقوا بغير أخلاقهم ، وانحلوا زمنا من قوميتهم فلا
يفكرون
الصفحه ٣٥٩ :
ن
نبذة في ذكر من
تولى القضاء بدمشق الشام نقلت من نزهة الخاطر وبهجة الناظر لموسى بن أيوب الأنصاري
الصفحه ٣ : مستندا يركن إليه في وصف بيوت العبادة عند قدماء سكان الشام أيام كانوا
يعبدون الأصنام والأوثان ثم بعد أن
الصفحه ٤٩ :
وصف ابن جبير في
القرن السادس جامع حلب بقوله : وهذا الجامع من أحسن الجوامع وأجملها وقد أطاف
بصحنه