الصفحه ٨٥ : السلطان
صلاح الدين درس بها عماد الدين الكاتب وغيره ، وهي الآن كتاب للصبيان في زقاق
الخندق.
(٦٩
الصفحه ٩٦ : ) «الشرابيشية»
في القنوات وفي الدارس أنها بدرب الشعارين لصيقة حمام صالح شمالي الميطوريين داخل
باب الجابية
الصفحه ١٠٦ :
التتر ولم يبق
منها سوى قبره في قبة داخل كرم فستق ، وكانت وفاته سنة إحدى عشرة وستمائة.
(١٩١
الصفحه ١١١ :
بناه بالقرب منها
ولا أثر لها ، أما المسجد الذي بني معها فهو باق في سوق العبي.
(٢٢٠) «تغري
الصفحه ١١٨ : أنشئت من هذا الطراز في بيت المقدس ، على كثرة ما وقف عليها من الأوقاف لم
يبق منها إلا سطحها وبابها وعليه
الصفحه ١٢١ :
للراهبات أقيم في مكان بيت القديسين يواكيم وحنة فهدمه الملك وأقام المدرسة مكانه.
وتاريخ وقفها (٥٨٨) ووظيفة
الصفحه ١٣٨ : مشايخ القلندرية. وقلندر
لفظة فارسية معناها الدرويش الذي نفض يده من الدنيا وزهدت نفسه في زخارفها.
(٤٢٥
الصفحه ١٤٨ :
(٥٢٦) «تكية الشيخ
أبي بكر» للطريقة الوفائية أسسها حمد بن عمر القاري في القرن العاشر.
(٥٢٧
الصفحه ٢٢٥ :
وأسفار «العهد
العتيق» منها أولية ومنها ثانوية. فالأولية هي التي كتبت في الأصل باللغة
العبرانية وهي
الصفحه ٢٢٧ : في حال
الخطإ المميت دون توبة عند الموت. أما إن كانت مدنسّة ببعض الخطايا الخفيفة أو لم
تكفر تماما عن
الصفحه ٢٦٦ : الحدود واستحق العقوبة من البارئ العلي جل
ذكره ، ومن أقر أن ليس له في السماء إله معبود ولا في الأرض إمام
الصفحه ٢٦٨ : تأويل آي القرآن الكريم بحسب زعمهم فكم من فرقة في الإسلام انفردت بتأويل
للآيات الكريمة ... اه.
وبعد فإن
الصفحه ٢٩٠ : عهد
يسمونه شيطارا يعينان فيه مقدار المهر المدفوع من الطرفين ويذكران ما اتفقا عليه
من الشروط ، ثم في
الصفحه ٣٢٦ : صناديقهم بالورق والورق ، ضيقوا
حتى على بنيهم وبناتهم لئلا يسرفوا في أموالهم ، فاضطروهم إلى ارتكاب كل شنعا
الصفحه ٣٥٠ :
الإعلان بالتوبيخ
لمن ذم التأريخ للسخاوي (٩٠٢)
إنباء الغمر في
أبناء العمر لابن حجر العسقلاني (٨٥٢