الصفحه ٢٦٥ : : الهوية الإلهية تنتقل
من قالب وتحل في قالب آخر في كل عصر ، فتتجلى في كل زمن بصورة وتجلت أخيرا في
الحاكم
الصفحه ٢٧٧ : لذلك الشاب ، وتكون قاعدتهم في خطبتهم غالبا
الكفاءة من جهة الثروة والسن والآداب. ولا يزلن يوالين بحثهن
الصفحه ٢٩١ :
«اللوحوت» أي
المغتسل وغسلوه بالماء الفاتر وأدرجوه في ثوب من الكتان يعيبونه بالتقريض والخروق
كيلا
الصفحه ٢٩٣ : مكنت طبيعة الجبل من
إنشاء مدن كبرى فيه ، لظهرت هذه الفروق على جليتها في أهله ، كما تتجلى مثلا في
أهل
الصفحه ٢٩٨ : وصنائعه شيء من النظام.
وقد تبيت في بيت الفقير منهم في إحدى المزارع الحقيرة ، ولا تستنكف من مؤاكلته ،
ولا
الصفحه ٣٠١ : ء ورجالا الوشم إلى غير ذلك مما يختلف باختلاف حالتهم اه.
وعادات السكان في
القرى تتشابه وكذلك ألبستهم
الصفحه ٣٠٣ :
وسلمية ودمشق
وعمان وجرش والقنيطرة ، أدخلوا إلى الشام بعض عاداتهم في تربية المواشي والفلاحة
الصفحه ٣٣٤ : الأستاذ من أشكالها وخطوطها في اللوحة ، ففاتني التبحر فيها
مع الأسف ـ عينت مدة ست سنين موظفا في قلم الأمور
الصفحه ٣٣٧ :
لها جامعا يا
أخي من قدم
أزاهر تسهر في
جمعها
فلا غرو إن فاح
عرف فنم
الصفحه ٧ :
حيطانها وأقيمت فيها أديار وكنائس كثيرة حتى اطلق عليها سنة ستمائة للميلاد اسم
المكان الزاهر.
ومن أشهر
الصفحه ٧١ : فتكون دور القرآن
ثمانية. وما أجمل ما قال علي بن منصور السروجي في دمشق :
في كل قصر بها
للعلم
الصفحه ٨٨ : وخمسون مدرسة للحنفية كما في الدارس وهي :
(٩٠) «الأسدية»
تقدم محلها وهي في المرجة الخضراء في الشرف
الصفحه ١٠٩ : ، ودخلت في عمارة المدرسة التي
أنشأها الوزير خسرو باشا المشتملة على مسجد وجامع ومدرسة وخانقاه معدة للضيوف
الصفحه ١١٦ :
(٢٦١) «القلقاسية»
قبلي القلعة مندثرة.
(٢٦٢) «الصروى»
ملحقة في جامع الصروي في محلة البياضة أنشئت
الصفحه ١٢٩ : كفر طاب بين المعرة وشيزر ولكن أخبارها ضاعت.
ومن مدارس القطر
مدرسة قايتباي في غزة درست ويظن أنها قرب