الصفحه ٢٠٩ :
والحيوان وأكرموا
الينابيع والأشجار العظيمة والحجارة ، ثم عبدوا المشتري وأظهروه في مظاهر عديدة
الصفحه ٢٢٦ : ليس عرضيا بل جوهريا ندعوه الروح القدس. وهذه عقيدة تثليث الأقانيم
في الله أوصى بها الله بنوع خفي في
الصفحه ٢٢٨ : .
فهي «واحدة»
باتفاق جميع أعضائها في خضوعهم لرأس واحد منظور هو نائب المسيح وخليفة بطرس هامة
الرسل ثم في
الصفحه ٢٢٩ :
ومعلوم أن الكنيسة
الكاثوليكية انتشرت بكل سرعة في العالم كله منذ عهد الرسل الحواريين حتى تجاوزت
الصفحه ٢٣٥ :
نفس إما في النعيم
أو في الجحيم. ويتفق معهم غيرهم في حال أهل الجحيم ويخالفون في حال أهل النعيم
الصفحه ٢٤٣ : ء
، وجميع الأرواح مخلوقة ، والحياة شرط في العلم والقدرة والإرادة والرؤية والسمع ،
فمن ليس بحي لا يصح أن يكون
الصفحه ٢٤٩ :
وقالت الأشاعرة في
الحسن والقبح بأنهما شرعيان أي أنه ليس في العقل ما يدل على الحسن والقبح ، بل ما
الصفحه ٢٥٠ : كان الطلاق
باطلا. وشرط صحة الطلاق أن تكون الزوجة طاهرة في طهر لم يواقعها الزوج فيه وأن
يكون الطلاق
الصفحه ٢٥٨ : قليلا. ولا يبلغ الدرجة العالية إلا بعض الممتازين. وهذا أشبه بتعاليم الشيعة
والمتصوفة في تعيين درجة
الصفحه ٢٦٢ :
والأطنويون.
والنسبة في هذه الأسماء إما إلى أشخاص منهم معروفين عندهم أو إلى قرى ومدن معروفة
في
الصفحه ٢٧٣ : يحترف حرفة ويعمل ويكد. ولا سيما رئيسهم الأخير عباس
أفندي فقد كان محافظا على صلواته مع الجماعة لم يخرج في
الصفحه ٢٨١ :
الرزانة وهذا الوقار في أعمالهم ومجالسهم بل وفي بيوتهم وبين ذويهم ومجالس سمرهم
وشرابهم وأنسهم ، ويكرهون من
الصفحه ٢٨٢ : تعمل له حفلة تسمى «نشيدة» يحضر فيها إلى منزل الغلام جماعة
الشداة والمطربين ودراويش الطريقة المولوية
الصفحه ٢٨٩ :
يرسلون رقاع
الدعوة لحضور الاحتفال بالجنازة ، ثم في الوقت المعين يضعون الصندوق في نعش مزدان
الصفحه ٣١٤ :
المتخاصمين على أيدي الرؤساء صلحا على الأكثر. وقلّ أن يراجع البدوي الحكومة في
مسائله لأن من أصولها البحث