الصفحه ١٤٨ : عليهالسلام مناجاة في الغداة والعشي لم تكن لأحد
غيره!
تروي أمّ المؤمنين أم سلمة : أن رسول
الله
الصفحه ١٥٦ :
للخروج من هذا
المأزق ، فجاءني بعد الفجر وقبل طلوع الشمس في بيتي وقال لي : ألا يوجد عندك حلّ؟!
لعلّ
الصفحه ٧ : كتب
الشيعة في السعودية ] ....................... ............٦٢
[ مسألة تحريف القرآن
الصفحه ١٥ : تطهيراً.
أما
بعد : فإنّ من نعم الله عزّ وجلّ التي تتوالى
على الناس في كل عصر وحين نعمة ما استحدثه العلم
الصفحه ٢٧ : في سريته سناً ـ وألحق بسريته شيوخ الصحابة وعلى رأسهم أبي بكر وعمر ولم
يستبق معه في المدينة إلاّ
الصفحه ٣٢ : ، وأن لا يستمسك بالمقولة التي تجعله
عبداً في التقليد ، فيندرج فيمن قال الله تعالى فيهم
( إنَّا وَجَدْنَا
الصفحه ٦٦ : أنه أحاط بالتهمة قبل أن يُحاط بها في المجلس ، أيّ شيء هذا؟!
(
قَالَ
أحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ
الصفحه ٨٠ : على الإمام في ليلة القدر ، فهل تختلف ليلة القدر
من مكان إلى مكان لأجل اختلاف الآفاق؟
اللّهمّ صلّ
الصفحه ٩٠ : بِرِسَالاَتي
وَبِكَلامِي فَخُذْ مَا آتَيتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرينَ
) (١).
موسى عليهالسلام
واجه موقفاً في
الصفحه ٩١ : ) (١)
، فلّما ذهب للميقات ـ وهذا هو البداء في كتاب الله بشكل صريح ـ فلّما ذهب إلى
ميقاته مع ربّه واقتربت نهاية
الصفحه ٩٤ : الإمام الحسين عليهالسلام هو النبت لهذا الغرس الذي غرسوه يوم
السقيفة ، والحسين عليهالسلام
في خروجه من
الصفحه ١١٨ : الحَميدِ
* اللهِ
الَّذِي لَهُ مَا في السّماواتِ ومَا في الأَرضِ
) (١).
إذن تحدد على سبيل القطع أنّ
الصفحه ١١٩ : وآل
محمّد ـ تجاوز حدود الأمر القولي إلى العبادة العملية في الصلاة ، فأصبحت الصلاة
عند العامة لا تصحّ
الصفحه ١٢٠ : وتسكتون عن
باقي الآية : (
وَآتَينَاهُمْ
مُلكَاً عَظِيماً ) (٣).
هذا الوعيد بجهّنم مسجّل في الآية لمن
الصفحه ١٢٣ : وأن بعض ـ لا أقول من آمن بمحمّد ، لأنّه لو آمن لم يتردّد
في إعطاء الحقّ لآل محمّد ـ من تبعوا محمّداً