الصفحه ٢٦ :
قال : فتساورت لها رجاء أن أدعى لها.
قال : فدعا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم علي بن أبي
الصفحه ٣٦ : الإيمان.
فتعالوا نردّ على تحدّي من طبع الله على
قلوبهم وجعل في آذانهم وقراً ، نردّ على تحدّيهم بأن نعيش
الصفحه ٤٠ : ـ
تتكوّن من عنصرين : القدرة على الخلق ، والقدرة على الإختيار ، فالإله هو الذي
يخلق ، ولهذا يقول الحق
الصفحه ٤٢ : إنَّكَ مِنَ
الصَّاغِرِينَ )
(١) ، يعني
الاستكبار على أمر الله في الاختيار مصيره الطرد.
لقد ألمح الطبري
الصفحه ٥٧ : الصَّالِحَاتِ
قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْراً إلاّ المَوَدَّةَ فِي القَرْبَى
) (٢).
يعني : بعد أن بيّن
الصفحه ٦٢ : النور ، يقدم
الله ذكر الطيّبات على الطيبين يقول : (
الطَيِّبَاتُ
لِلطَّيِّبينَ ) كما يقول (
الخَبِيثَاتُ
الصفحه ٧٩ : المحاضرات الأخرى تبث على الانترنت ، فرآها عبد من عبيد الله وهو جالس على
سريره فاستبصر بها وقال : الحمد لله
الصفحه ٨٥ :
واستضاف ملك الهكسوس
سارة لرغبة شيطانية في نفسه! فلمّا عصمها الله منه وشُلّت يده ـ على ما يقول
الصفحه ٩٢ : وألجأتنا إلى الهجرة .. فنأخذ أموال أهل مكّة ونستعين بها على ما
نحن في سبيله.
لكن هذه الإمامة .. هذه
الصفحه ٩٩ :
زيادة الكفر تتلخص في سبّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وإيذائه ، ولهذا فإن الحكم النبوي على
الصفحه ١٢٢ : بفضل ربّنا تعالى : ( قُل الحَمدُ للهِِ وَسَلامٌ عَلى عِبَادِهِ
الَّذينَ اصْطَفى ) (١).
إذن ربّنا
الصفحه ١٢٣ :
أهل المباهلة ـ « يا رسول الله مَن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال :
علي وفاطمة وابناهما
الصفحه ١٢٧ :
آل محمّد ما أعطاهم
الله دلّ ذلك على تجرّده عن الأشرة وابتعاده عن الأنانية وابتغائه بإيمانه وجه
الصفحه ١٢٩ :
الشعيرة التي ستتم
الآن يكون قد انقلب على عقبيه وخسر الدنيا والآخرة.
الأعرابي يسأل ـ ماذا يقول
الصفحه ١٣١ :
شدّني
هذا الحرص من الأئمّة في هذه الأدعية على الوفاء لشجرة الأنبياء بدءاً من آدم :
السلام عليك يا