الصفحه ١٣٦ : على الطريق إلى تحقيق
عبوديتكم لله ، لأنّ الإقرار بالربوبيّة إذا خلى من تحقيق العبودية كان إقراراً
الصفحه ١٣٩ : يرسل إليّ أحد!!
إنّ من مشاهد القيامة أن يموج الخلق فى
إنكار رسالة الرسل تخلّصاً من عبء الحساب
الصفحه ١٤٧ : أكثر من مقام وقف المعصوم يَبلّغ
ويبيّن : إنّما أنا بشر يوشك أن أدعى فأجيب (١)
، لكن الحقّ يشير إلى أنّ
الصفحه ١٤٩ : الإمام بالرسول التصاقاً دائماً ..
رُبِّي في حجره ونزل الوحي وعلي يسمعه ، وكان أوّل من آمن به وصلّى معه
الصفحه ١٥١ :
وبيّن بالعمل أنّه يعتبره نفسه فعلا في مطالب آية المباهلة من سورة آل عمران ،
تحدد أنّ عليّاً نفسه
الصفحه ١٥٤ : الإحتجاج بفكر آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
: فقد غرقت عبّارة في البحر تنقل العمّال المصريين من جدّة إلى
الصفحه ١٥٦ :
للخروج من هذا
المأزق ، فجاءني بعد الفجر وقبل طلوع الشمس في بيتي وقال لي : ألا يوجد عندك حلّ؟!
لعلّ
الصفحه ٩ : قريش قد جابهت
رسول الله صلىاللهعليهوآله من أول يوم ] ......................... ٨٥
[ محاولة كفّار
الصفحه ٣٢ :
صلى
الله عليهم فقههم واجتهادهم وفتاواهم.
وأُناشد
كل مسلم : بأن يعمل على تحرير رقبته من النار
الصفحه ٤٤ : ويقول : إن
أخرتني ليوم القيامة سوف آخذ أبناء آدم منك ، أي من عبوديتهم لك ، ليكونوا عبادي
أنا! ولهذا يقول
الصفحه ٤٥ : استدامة هذا النور في ذريته ، (
قَالَ
وَمِنْ ذُرِّيَّتي ) ، أُجيب جواب المثبت للإمامة من حيث
المبدأ
الصفحه ٥٨ :
وجوب المودة بما
تنطوي عليه من تسليم لاختيار الله ، لمّا بيّن لهم ذلك قال بعضهم : لعلّ هذا من
عند
الصفحه ٦١ : عليهالسلام
أنّ حملها استمر تسع ساعات (٢).
إذن عيسى عليهالسلام
ينادي : نضب الخير فيكم يا بني إسرائيل ، من
الصفحه ٦٣ :
ثُمَّ
إلى رَبِّهِمْ يُحشَرونَ ) (١)
، ثمّ يقول في آية أخرى : (
وَإنْ مِنْ
أُمَّة إلاّ خَلاَ فِيهَا
الصفحه ٦٩ : سبيل التراخي إلى يوم القيامة ( علينا بيانه
) ، فما دام
الحق يسند بيان القرآن إليه فكلّ مَن نطح برأسه