الصفحه ٣٩ :
اختيار ، إذ لا
تستطيع ذوات الأربع أن تقوم بوظيفة من يمشي على رجلين ، ولا تستطيع التي تمشي على
الصفحه ٤٧ :
(
وَإذْ
يَرْفَعُ إبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإسْمَاعِيلُ
) (١).
بدأت مرحلة أهل
الصفحه ٥١ : يقول : (
وَمَا
تَفَرَّقُوا إلاّ مِنْ بَعْدِ مَاجَاءَهُمُ العِلْمُ بَغْيَاً بَيْنَهُمْ
) (٢) ، فالتفرّق
الصفحه ٥٢ :
وينفي أن يكون
التفرّق إلاّ عن بغي ولا يكون عن حسن ظن : (
وَمَا
تَفَرَّقُوا إلاّ مِنْ بَعْدِ مَاجَا
الصفحه ٦٧ :
بعبادة قوم بلقيس
وسجودهم للشمس من دون الله ، ثمّ يتحمّل أمانة الرسالة : ( إذهَبْ بِكِتابي هَذَا
الصفحه ٧٠ :
القرآن أو مَن أُنزل عليه القرآن أو مَن جُعل عدلا للقرآن وثقلا مع القرآن ، وهم
الأئمة عليهمالسلام.
فمن
الصفحه ٧٨ : ؟
( ج ) : هذه إشكالية بديعة تفتح أبواب
المحاضرة من جديد ، جزاك الله خيراً يا ولدي.
كما قدّمت في تلاوة سورة
الصفحه ٩٥ : مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّر لاَيُؤمِنُ
بِيَومِ الحِسَابِ ) (١)
، وتحدد الموقف .. فموسى عليهالسلام
مستضعف ليس
الصفحه ٩٦ : بمحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم من الظلمات إلى النور ، فصارت تفتخر
على العجم بمحمد ، وتفتخر قريش على العرب
الصفحه ٩٧ :
الأمة ، ردّ العرب
إلى ما هو أسوأ من الجاهلية!
أيّها الأحباب : سنتذاكر قصّة من
الجاهلية
الصفحه ٩٩ : مكّة على رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أمر بقتله ضمن من أمر بقتلهم ولو تعلّق بأستار الكعبة ـ يعني لا
الصفحه ١٠٣ :
هناك
إحياء لمعنى الوفاء لسيد الشهداء عليهالسلام.
ولذلك
من يستنكر البكاء أو يقول : إنّ الشيعة
الصفحه ١٠٨ : ويجندها للحق بهذه المفاتيح ، لأني أستيقن وأحسب هذا اليقين له
حظّ من كتاب الله.
إنّ المتشابه في القرآن
الصفحه ١١٨ :
أنزَلناهُ إلَيكَ لِتُخرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إلى النُّورِ بإذنِ
رَبِّهِم إلى صِراطِ العَزيزِ
الصفحه ١٣٢ :
نافذاً ، وأنّ أمره لا يحيط به إلاّ هو ، وأنّه غيب وأنا في انتظار أمره لأطيع.
يا
مَن شرّفكم ربّكم