الصفحه ٢٦ : علي عليهالسلام ، إذ يأمره
الرسول بالبقاء في المدينة ـ فجاء التفسير النبوي : « إنّ المدينة لا تصلح
الصفحه ٣٠ : في عبثه بأحكام الطلاق حيث قال : لا يصحّ لديّ ما قال به عمر
من وقوع الطلاق ثلاثاً في المجلس الواحد
الصفحه ٣١ : المعروف بقانون الخلع في يناير عام ٢٠٠٠م والذي من ضمن أحكامه أن
لا يقع الطلاق إلاّ في حضرة القاضي وبشاهدين
الصفحه ٣٥ :
جميعاً ورحمة الله وبركاته.
لعلّي لا أبالغ إذا قلت لكم : إنّ أهمّ
وأشرف موضوع خليق بأن تجنّد له العقول
الصفحه ٣٦ : ، وهو لكي يعبده
لابدّ أن يكون على بيان من مراد المعبود بياناً قطعيّاً لا مظنّة فيه.
إذن ، فالقضيّة
الصفحه ٣٩ :
اختيار ، إذ لا
تستطيع ذوات الأربع أن تقوم بوظيفة من يمشي على رجلين ، ولا تستطيع التي تمشي على
الصفحه ٤١ : ،
فطُرد إبليس.
إعلم يا أخي ، إنّ الله عزّ وجلّ
موازينه لا تختل ، فالأُستاذ العادل في الفصل الدراسي
الصفحه ٤٣ : قرباناً ، فلو كان أحدهما كافراً محضاً ومنكراً فإنّه لا يقدّم
قرباناً ، ( وَاتلُ عَلَيْهِمْ
نَبَأَ ابْنَيْ
الصفحه ٤٤ : لِلظَالِمينَ
بَدَلا )
(٢).
بدأت سُنة الاختيار تصبح من سنن الله
التي لا تجد لها تبديلا ولا تحويلا لمّا تكاثر
الصفحه ٤٦ : : (
وَإذْ
بَوَّأْنَا لإبْرَاهِيمَ مَكَانَ البَيْتِ أَنْ لاَ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً
الصفحه ٥٢ : وعبادات الرسول محل شكّ! لدرجة أنّ المسلمين لا يعرفون
كيف توضأ الرسول.
أستاذنا الجليل الشيخ الكوراني
الصفحه ٥٤ : أن أبدأ به ، فأنا مستبصر مبتدىء متعلم ، وعندما أتحدث في حضرتكم لكي أتثبت لا
لكي أُعلّم ، لكي أتثبت
الصفحه ٥٦ : ، ( يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ
بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ
الصفحه ٦٣ : ، لأنّ
لا جمع مؤنث أن اتخذن ، ولا جمع مذكر : اتخذوا ، قال : ( أنِ اتَّخِذي مِنَ الجِبَالِ بُيوتَاً وَمِنَ
الصفحه ٦٤ : تنفصل واحدة ببعض العاملات وتغادر
لتكوّن خلية جديدة ، لا إمامان في خلية. فملكة النحل هذه كيف اكتسبت