الصفحه ٣٢ : ، وأن لا يستمسك بالمقولة التي تجعله
عبداً في التقليد ، فيندرج فيمن قال الله تعالى فيهم
( إنَّا وَجَدْنَا
الصفحه ٤٣ :
[ الاختيار في زمان آدم عليهالسلام
]
إعلم يا أخي ، أنّ الإمامة جُعلت لآدم
عندما أصبح له ابنان
الصفحه ٦٦ : أنه أحاط بالتهمة قبل أن يُحاط بها في المجلس ، أيّ شيء هذا؟!
(
قَالَ
أحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ
الصفحه ٨٠ : على الإمام في ليلة القدر ، فهل تختلف ليلة القدر
من مكان إلى مكان لأجل اختلاف الآفاق؟
اللّهمّ صلّ
الصفحه ٩٠ : بِرِسَالاَتي
وَبِكَلامِي فَخُذْ مَا آتَيتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرينَ
) (١).
موسى عليهالسلام
واجه موقفاً في
الصفحه ٩١ : ) (١)
، فلّما ذهب للميقات ـ وهذا هو البداء في كتاب الله بشكل صريح ـ فلّما ذهب إلى
ميقاته مع ربّه واقتربت نهاية
الصفحه ٩٤ : الإمام الحسين عليهالسلام هو النبت لهذا الغرس الذي غرسوه يوم
السقيفة ، والحسين عليهالسلام
في خروجه من
الصفحه ٩٩ :
زيادة الكفر تتلخص في سبّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وإيذائه ، ولهذا فإن الحكم النبوي على
الصفحه ١٠٣ : ء الأنبياء ، ووالله
إنّ الفجيعة في يوسف وفي مائة يوسف ليست كالفجيعة في الإمام الحسين عليهالسلام.
الشطر
الصفحه ١٠٥ :
تكون أهلا للشهود في
اليوم الموعود.
والمسؤولية الأُخرى أن يعمل كلّ منّا
على استنقاذ أيّ نفس
الصفحه ١١٨ : الحَميدِ
* اللهِ
الَّذِي لَهُ مَا في السّماواتِ ومَا في الأَرضِ
) (١).
إذن تحدد على سبيل القطع أنّ
الصفحه ١١٩ : وآل
محمّد ـ تجاوز حدود الأمر القولي إلى العبادة العملية في الصلاة ، فأصبحت الصلاة
عند العامة لا تصحّ
الصفحه ١٢٠ : وتسكتون عن
باقي الآية : (
وَآتَينَاهُمْ
مُلكَاً عَظِيماً ) (٣).
هذا الوعيد بجهّنم مسجّل في الآية لمن
الصفحه ١٣٠ : .. وجعلونا هدفاً
لانتقام ربّنا في قوله تعالى : (
إنَّ
الَّذينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانوا شِيَعَاً لَستَ
الصفحه ١٣٩ : يرسل إليّ أحد!!
إنّ من مشاهد القيامة أن يموج الخلق فى
إنكار رسالة الرسل تخلّصاً من عبء الحساب