الصفحه ٩٥ :
والدخول في الطاعة ، ورغم ذلك لا أهل مدينة جدّه ولا أهل مكّة ولا الذين استدعوه
في الكوفة صدّقوا الله على ما
الصفحه ١٠٤ : .
إنّ الله تبارك وتعالى في القرآن يصف
نفسه في أكثر من موضع أنّه (
عَلَى
كُلِّ شَيء قَدِير ) ، وكلمة
الصفحه ١٠٨ : بصاروخ جرت
عليه تجارب ولا سفينة فضاء ، يفاجىء الدنيا بأن كل علوم الدنيا التي وصلوا إليها
هو يستعلي عليها
الصفحه ١٢١ :
قلت : هذا لآل إبراهيم نصّاً.
إن قلت : أنّه لآل محمّد من باب أولى
بحكم فضل محمّد على كل نبي قبله
الصفحه ١٢٤ :
معنى أن زيداً صاحب عمرو هو أن زيداً وعمرواً كلاهما على نيّة واحدة.
نحن نقرأ في القرآن في سورة الكهف
الصفحه ١٢٥ : آية في سورة
الفتح : ( مُحَمَّدٌ رَسولُ
اللهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أشِدَاءُ عَلى الكُفَّارِ رُحَما
الصفحه ١٢٦ :
فوجوده على ما يقول
الخبر عندهم ـ أنا لم أقرأه في مصادرنا ، وأسأل الله أن يكرمني ربّي لبقية الوقوف
الصفحه ١٣٧ : على الثقل الممثّل بآل البيت تصديقاً للحديث
الشريف : « تركت فيكم
الثقلين » (٤)
، ووصفه الشريف إنّ
الصفحه ١٤٠ : .. في قوله وفعله .. في منامه ويقظته .. المعصوم في كل
شيء.
فكما أخذ الله العهد على الأنبياء أن
يؤمنوا
الصفحه ١٥٣ :
باركت على إبراهيم
وآل إبراهيم.
وأنا ألفتُ نظركم إلى هذا التوجيب ،
تعالوا إلى الآيات القرآنية في
الصفحه ١١ : بالمستبصرين ، والتأكيد على النخبة منهم ، الذين قضوا وقتاً
طويلا في البحث والتحقيق وتمحيص الأدلّة ، ومن ثمّ
الصفحه ١٢ : ، مع بعض التعديلات ، مراعين في ذلك الحفاظ على أسلوب
المحاضرة ، ومن ثمّ طبعها في كتاب تحت عنوان
الصفحه ٢٤ : ، وأمّر على الحجيج أبا بكر بن أبي
قحافة.
ونزلت الآيات العشر من سورة براءة
مستهلة بقوله عز شأنه
الصفحه ٢٩ :
البيان للعلاّمة
الخوئي رحمهالله ، أجد أن
الحديث واضحاً وقطعيّاً ومسنداً وجليّاً على أن الشيعة هم
الصفحه ٣١ :
أن مصر كانت حريصة
قدر جهدها على أن ترد الأحكام الشرعية إلى صحيح القرآن ، فعدلت عن قول عمر في
مسألة