«الدخان»
(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) ٤٩ : ١٣١
«الشرح»
(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) ١ : ١٣٣
٢٧٥
قائمة الکتاب
المقدّمة : بيان امور
تقديم امور :
أدلّة القول بالصحيح :
أدلّة القول بالأعمّ :
بقي امور :
تقديم امور :
الأقوال في مسألة المشتقّ :
بقي امور :
فيه مباحث :
تمهيد المقدّمات :
تقديم امور :
تذنيبان :
تذنيبان :
الفصل الثالث عشر : في الأمر بشيء مرّتين
٢٧٠
البحث
البحث في كفاية الأصول
٢٨/١ الصفحه ٢٧٥ :
«الدخان»
(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) ٤٩ : ١٣١
«الشرح»
(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ
الصفحه ١٣٣ : / ٦٠ ـ ٦٤.
(٦) كقوله تعالى : (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ
صَدْرَكَ.)
الشرح / ١.
الصفحه ١٠٩ : الفاعل] مع قيام الضرب والألم
بالمضروب والمؤلم ـ بالفتح ـ.
__________________
(١) قال العلّامة
المحشّي
الصفحه ٢٨٥ : ................................................................ ١٧٩
شرح الإشارات................................................................. ٤٠
شرح التجريد
الصفحه ٢٤٦ : ء وعدم حرمة الضدّ.
(٤) راجع : شرح
التجريد «كشف المراد» : ٣٠٣ ، مفتاح الباب : ١٥٢.
(٥) أي : غير
الصفحه ٨ : . فالعلّامة بعد الدقّة والنظر في كتب القوم ألّف
كتبا قيّمة في علم الاصول. منها : «غاية الوصول في شرح مختصر
الصفحه ١٢ : .
٨ ـ حاشية على
المكاسب.
٩ ـ شرح على
التبصرة.
١٠ ـ تكملة
التبصرة.
١١ ـ اللمعات
النيّرة في شرح تكملة
الصفحه ١٢٤ :
__________________
(١) راجع شرح المواقف
٨ : ٩٣ ، شرح التجريد (للقوشجيّ) : ٢٤٦ ، نقد المحصّل : ١٧٠.
(٢) راجع كشف المراد
: ٢٢٣
الصفحه ٢٥٧ : ١ : ٤٩ ، شرح المنظومة (قسم الحكمة) : ١٠.
(٢) وهذا مختار الشيخ
الإشراقيّ. فراجع شرح حكمة الإشراق (كلام
الصفحه ١٣ : أنظار العلماء والأساتيذ. فعمد العلماء
إلى شرحه والتعليق عليه ، فبلغ عدد شروحه وحواشيه أكثر من مائة
الصفحه ٢٩ : الذهن.
(٥) والقائل هو ابن
الحاجب في الكافية ، راجع شرح الكافية ١ : ٧.
(٦) فيلزم اجتماع
اللحاظين
الصفحه ٣٠ : . والوجه في نسبتهما إليه هو ما في
كلماته من الاضطراب ، راجع شرح الكافية ١ : ٩ ـ ١٠.
ثمّ ينبغي التعرّض لما
الصفحه ٤٠ :
الثامن من المقالة الاولى من الفن الأوّل من منطق الشفاء : ٤٢ ، وشرح الإشارات ١ :
٣٢.
(٢) وهو صاحب الفصول
الصفحه ٥٠ : الشرائع السابقة وكون ألفاظها حقائق لغويّة. وهذا الاحتمال منسوب إلى
الباقلانيّ كما في شرح العضديّ ١ : ٥١
الصفحه ٥٣ :
والمدلول. شرح العضديّ ١ : ٥١ ـ ٥٢.
(٧) فإنّ النزاع ـ حينئذ
ـ يقع في القرائن ، لا في نفس الألفاظ.
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كفاية الأصول [ ج ١ ]
