الصفحه ٣٣٠ : ، ص ١٦٧ ؛ العبدري : الرحلة المغربية ، ص ٢٠١ ؛ ابن رشيد : ملء العيبة ، ج
٥ ، ص ٧١ ؛ ابن بطوطة : الرحلة
الصفحه ٣٦٩ : :
حدد ابن جبير
والبلوي موقعه في آخر منى ثم تليه آثار قديمة ممتدة لمسافة طويلة (٤) ، وقد نال المسجد عناية
الصفحه ٤٠٧ : .
(٥) ابن رشيد : ملء
العيبة ، ج ٥ ، ص ١٩.
(٦) العبدري : الرحلة
المغربية ، ص ٢٠٣.
الصفحه ١٢٧ : أو ممن
كتب إليه بالإجازة من المشرق أو المغرب ، وأن يفصح له عن جملة ذلك ويعرب. فأجابه
وجعله في جزءين
الصفحه ١٥٤ : ء ، ص ٤٢٨ ؛ ابن إياس : بدائع الزهور ، ج ١ ، ص ج ١ ، ص
٢٧٧.
(٦) العبدري : الرحلة
المغربية ، ص ١١١ ـ ١٨٧
الصفحه ١٩٥ :
المغربية ، ص ١٨٦ ؛ الفاسي : شفاء الغرام ، ج ٢ ، ص ٣٨٣ ؛ ابن فهد : إتحاف الورى ،
ج ٣ ، ص ١١٣.
(٤) ابن جبير
الصفحه ٢٤٢ : والخوخ والأترجّ والجوز والبطّيخ والكرنب والباذنجان والقثاء (١). وقد ذكر ابن جبير أن من أسباب ازدهار
الصفحه ٢٦٥ : جمادى الأولى سنة ٥٨١
ه / ١١٨٥ م (١).
لقيه ابن جبير
ونهل من علمه الشيء الكثير وأشار إلى أن له حماما
الصفحه ٣١٥ : الموسم.
المزدلفة :
وصفها ابن جبير
وابن بطوطة والبلوي بأرض منبسطة فسيحة تقع بين جبلين ، وقدروا المسافة
الصفحه ٣١٦ : وضعا حدا لعرفة لمستقبل القبلة
يمتد وادي الأراك (١).
أما ابن رشيد
فنعته باسمه القديم حيث أشار إليه
الصفحه ٣١٨ : طابة ، هامش ص ٣٢٥.
(٥) ابن جبير :
الرحلة ، ص ١٧٥.
(٦) العبدري : الرحلة
المغربية ، ص ٢٠٣ ؛ ذكر عبد
الصفحه ٣٧٢ :
العلماء ، ص ١٥٣ ـ ١٥٤.
(٦) ابن جبير :
الرحلة ، ص ١٥٠ ـ ١٥١ ؛ العبدري : الرحلة المغربية ، ص ١٨٣ ـ ١٨٤
الصفحه ٤٢٠ : عهد
الناصر سنة ٦٩٩ ه / ١٢٩٩ م (١).
ويذكر ابن بطوطة
أن الملك الناصر بنى دارا للوضوء سنة ٧٢٨ ه
الصفحه ١٩٢ : .
(٧) العبدري : الرحلة
المغربية ، ص ١٦٣ ، ١٦٧ ؛ ابن بطوطة : الرحلة ، ص ١٢٨ ـ ١٢٩.
الصفحه ٢١٥ :
والدليل على أن
هذه الأمور من البدع (١) عدم وجودها زمن زيارة ابن جبير. ومع أنها كانت موجودة زمن