الصفحه ٣٥ : العبد الصالح أهو الخضر أم غيره ، ولكن ثبت في حديث عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم رواه ابن عباس أنه
الصفحه ٣٩ :
كما كان عليهالسلام يحث صحابته على التبليغ عنه لمن لم يسمعه. فعن ابن عمر قال
: " إن رسول الله
الصفحه ٤٠ : أعم
__________________
(١) ابن منظور : لسان
العرب ، ج ١١ ، ص ٢٧٦ ؛ الفيروز أبادي : القاموس المحيط
الصفحه ٩٣ : التي كانت وبالا على
الإسلام والمسلمين من رحلة إبن جبير ، والتي بلغت ذروتها في رحلة ابن بطوطة. ولعل
مرد
الصفحه ١٠١ :
وقد نظم ابن جبير
قصيدة عند وصوله إلى مكة المكرمة في الثاني عشر من ربيع الآخر سنة ٥٧٩ ه / ١١٨٣
الصفحه ١١٤ :
مؤلفاته :
خلف ابن رشيد
مؤلفات كثيرة ومهمة في علوم الحديث والأدب والعربية منها :
١ ـ رحلته التي
الصفحه ١٢٢ :
الحديث عن القاهرة
وجدة ومكة المكرمة (١). واتبع خطوات ابن رشيد في تدوينه لرحلته إلا أنه زاد عليه
الصفحه ١٦٤ : (١).
ذاكرا أنه بعد
وفاة الشريف أبي نمي بعث ملك مصر والشام الملقّب بالناصر ابن المنصور جملة من
العسكر في
الصفحه ١٧٧ : ابن عطيفة بسهم في يده فشلّت. وصعد أهل مكة المكرمة سطح الحرم
ورموا الأمير أحمد ومن معه بالحجارة ، وفّر
الصفحه ١٨٩ : اتفق الفاسي وابن فهد والعصامي (٧) مع ما أشار إليه التجيبيّ.
__________________
(١) احمد الزيلعي
الصفحه ١٩٠ :
الرحّالة وجود الوزراء في بلاد الحجاز. حيث أظهرتهم رحلة ابن جبير والتجيبي ، ولكن
لم تحدد المصادر حدود
الصفحه ١٩٤ : ء الاستحكامات
الحربية. ولم تكن تصرف على
__________________
(١) ابن بطوطة :
الرحلة ، ص ١٤٩ ، ١٦١
الصفحه ٢٠١ : : صبح
الأعشى ، ج ٤ ، ص ٢٧٢ ، ٢٧٥ ، ٢٧٧.
(٢) ابن جبير :
الرحلة ، ص ١٦٢.
(٣) ابن خلدون :
العبر
الصفحه ٢٢٦ : هو
الطويل. انظر ابن منظور : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٤٩٣.
(٢) إناء من الصفر.
انظر ابن منظور : لسان
الصفحه ٢٣٢ :
وعند ما قدم
التجيبي مكة نلاحظ عدم تغير احتفالات أهل مكة المكرمة كثيرا عما وصفه ابن جبير في
رحلته