الصفحه ٢٤٩ : موجودا زمن رحلة ابن جبير عام ٥٧٩
ه / ١١٨٣ م واستمر وجوده إلى وقت مجيء التجيبي (٣) مكة. سنة ٦٩٦ ه / ١٢٩٦
الصفحه ٢٥١ : وقيل عشرون سنة وخمسة أشهر وثلاثة أيام ومات سنة ٢١٨
ه / ٧٣٣ م في رجب ودفن بطرسوس. انظر ابن دقماق
الصفحه ٢٥٣ : (٥).
__________________
(١) المصدر السابق
والجزء ، ص ٣٤٢ ـ ٣٤٥ ؛ ابن الأثير : الكامل ، ج ٦ ، ص ٣١٤ ـ ٣١٦.
(٢) الفاسي : العقد
الثمين
الصفحه ٢٧٢ : العابد (١).
ونجد أن ابن جابر
الوادي آشي يشير إليه في برنامجه بالرغم من عدم تلقيه العلم عنه مباشرة حيث
الصفحه ٣٦٤ : يظهر
حقيقه نسبته. أما ابن ظهيرة فقال «لم أقف على شيء من خبره» (٥) فهذه الأقوال إنما توضح لنا حقيقة مهمة
الصفحه ٣٧٠ : (٢) ، كما وأن وصف صاحب الاستبصار يقارب من وصف ابن جبير
لاقتراب الفترة الزمنية بينهما.
بينما نجد أن
البلوي
الصفحه ٣٧١ : حالته زمن رحلة ابن جبير والسؤال
المتبادر إلى الذهن عن عمارة المظفر له في السنة المذكورة إذ نلاحظ أنها
الصفحه ٣٧٥ :
المدينة المنورة :
المسجد النبوي :
أرّخ ابن جبير
لحالة المسجد النبوي قبل حريقه سنة ٦٥٤ ه
الصفحه ٤١٥ : » (٤).
أما كسوة الكعبة
المشرفة فقد نالت العناية الكافية من النقوش حيث أشار ابن جبير إلى نقش كتب بأعلى
الكسوة
الصفحه ٤١٦ : والزخارف ذات الألوان المتعددة الجميلة. فقد أشار ابن جبير
إليها وقال واصفا إن جدار القبلة منه قد غطي من
الصفحه ٤٨٩ : سامي الدهان. ـ دمشق : المجمع العلمي العربي ، ١٣٧٩ ه / ١٩٥٩ م.
* ابن فهد ، النجم
عمر بن محمد بن محمد
الصفحه ٤٩٠ : ومقابلة نصوص نبيل خالد الخطيب. ـ ط ١ ـ. دار الفكر
ـ دار الكتب العلمية ـ ١٤٠٧ ه / ١٩٨٧ م
* ابن كثير
الصفحه ٦ :
الموضوع
الصفحة
ابن جابر الوادي آشي
الصفحه ٢٢ : الفرائد
المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة لعبد القادر ابن محمد الجزيرى.
وقد استفدت مما
أورده من
الصفحه ٢٧ : شمالا الحجاز لحجزه بين نجد وتهامة
وروي هذا التحديد عن ابن عباس رضياللهعنهما إذ يعد أول من تطرق لحدوده