الصفحه ١٣١ : الزوجة مفارقة وطنها.
وعرف عن ابن بطوطة
شدة الاعتزاز بوطنه والحنين لأهله طوال غيابه عنهم. وتميز بدقة
الصفحه ١٤٤ : بطاهر ابن مسلم (٤) الذي قدّمه بنو الحسين بالمدينة المنورة على أنفسهم
واستقّل بإمارتها (٥) سنة ٣٦٠ ه
الصفحه ١٦١ :
اليمن بالسيطرة على مكة المكرمة ، وعيّن عليها مبارز الدين ابن برطاس (١). ولم يستقم له الأمر إذ استطاع أبو
الصفحه ١٩٣ : (٢) ، الأوقاف (٣).
* المكوس والضرائب
:
تؤخذ من الحجاج
وخاصة عند وصولهم لجدّة كما ذكر الرحالة ابن جبير. ويبدو
الصفحه ١٩٧ :
تنفيذ الأحكام مع النزاهة والفقه. وفي بلاد الحجاز وردت في كتب الرحالة إشارات إلى
هذه الوظيفة لدى ابن رشيد
الصفحه ٢٠٦ : ابن بطوطة إلى هذا الأمر من خلال ما أورده من أسمائهم (٢).
* طبقة العلماء :
حظي العلماء
بأهمية كبيرة
الصفحه ٢٠٧ : والنساخ (٩) ، إلى جانب مهنة الطوافة
__________________
(١) ابن جبير :
الرحلة ، ص ٩٩ ؛ ابن بطوطة
الصفحه ٢٠٨ : شوال ١٤٠٥ ه / ٩ يوليو ١٩٨٥ م ، العدد ٧٠٢٣ ، ٢٥ ذى الحجة ١٤٠٥ ه
/ ١٠ سبتمبر ١٩٨٥ م.
(٢) ابن بطوطة
الصفحه ٢٥٨ : ءة كتب السنّة (١). وأثار الأمر انتباه ابن جبير فأشار إلى تصدر الشيعة في
الإمامة والخطابة (٢). بالمسجد
الصفحه ٢٦٠ : (١). وذكر الخزرجي وقف السلطان نور الدين للمدرسة ولكنه لم يشر
إلى سنة الوقف (٢). بينما ذكر الفاسي وابن فهد
الصفحه ٢٦٧ :
وأضاف ابن رشيد أن
أباه رحل به إلى العراق سنة ٦٣٤ ه / ١٢٣٦ م.
وسمع بها ثم حج في
السنة التالية
الصفحه ٢٨٥ :
والتقى به ابن
جابر الوادي آشي بالمدينة المنورة وترجم له وذكر حضوره لمجلسه بالمدرسة الشهابية
وقرأ
الصفحه ٢٨٧ : ابن بطوطة
وأورد له ترجمة مفصّلة حيث أثنى عليه ونعته بالشيخ المجاور المعروف بالتراس وكان
قد جّب نفسه
الصفحه ٢٩٧ :
٣٣ ـ الأجزاء
العشرة العوالي المعروفة بالثقفيات للرئيس أبي عبد الله القاسم ابن الفضل الثقفي
الصفحه ٢٩٨ : ء محمد بن
هشام بن ملاس ، أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد ابن هشام بن قسم بن ملاس النميري
الدمشقي