الصفحه ٥٤ :
وتطرق ابن فضلان
لوصف عادات أهل خوارزم في الكرم وحسن الضيافة وإيواء الأغراب ، خصوصا في أوقات
الشتا
الصفحه ٥٧ :
رحلة ابن وهب القرشي إلى الصين وجود المسلمين بها وحسن معاملتهم وسعة علم ملك
الصين بأحوال الممالك
الصفحه ١٠٦ :
اتصفت رحلة ابن
جبير ببعض المبالغات والتي قد تصل إلى حد التهويل لما يشاهده ليظهر مدى إعجابه أو
الصفحه ١١٢ :
مجلدات (١). وأشار ابن القاضي والمقري إنها أربعة أسفار جمع فيها من
الفوائد الحديثية والفرائد
الصفحه ١٣٣ : (١).
وقد قطع ابن بطوطة
في تجواله أكثر من مائة وخمسة وسبعين ألف ميل (٢). لذا لا يخفى على الإنسان إنه رحالة
الصفحه ١٣٦ : الناحية التاريخية.
لقد وصف ابن بطوطة
مكة المكرمة والمدينة المنورة والمسجدين المكي والمدني ، وعمد إلى
الصفحه ١٥٠ : صلاح
الدين (٢).
ونلاحظ أن ما
أورده ابن جبير مخالف تماما لما ذكره بعض المؤرخين حول قدومه إلى مكة في
الصفحه ١٥٨ : استعانتهم بالناصر ابن عبد العزيز (١) سلطان الشام ، فأرسل إليه جيشا كبيرا يقال إنه بلغ عدد
الجمال فيه نحو
الصفحه ١٦٣ :
وقد أكدت المصادر
هذه الحادثة إذ أثبتت ولاية المبارز علي بن الحسين ابن برطاس من قبل المظفر بن
الصفحه ١٧٠ : ابن يسمّى زيد المعروف بابن السواكنية ، وأمّه بنت ملك البجة ،
صاحب جزيرة سواكن (٥). ويؤيّد ذلك قول ابن
الصفحه ١٧٨ : إمارة مكة (١).
ونجد أن ابن بطوطة
خالف معظم المؤرخين في أسباب الفتنة ، ولعلّ ما جاء في رحلته هو الأصحّ
الصفحه ١٧٩ :
المعلومات عنها.
ولا نجد عن أحوالها السياسية إلّا ما تضمنتها رحلة ابن بطوطة وهي معلومات قليلة
إذا
الصفحه ٢١٠ : (٥).
كما تحدث ابن
بطوطة عن العادات الحسنة لأهل مكة واصفا إيّاها بأنها من" الأفعال الجميلة
والمكارم التامة
الصفحه ٢١٣ :
الكريم وأردف ابن جبير أنها سبعة وليست أربعة ، وعزا ذلك إلى علم الله تعالى (٢). وأغلب الظن أن هذا القول
الصفحه ٢٦٢ : الرحالة وربما لعدم شهرتها أو لتغيير اسمها خاصة وأن ابن
فهد يذكر أنها أصبحت تعرف بدار السلسلة وأصبحت