الصفحه ٢٢٠ :
المكرمة والمدينة المنورة. فمن ذلك ما ذكره ابن رشيد وابن بطوطة من عادة الركب
المار بتبوك إعداد الجيش
الصفحه ٣٨٧ :
بينما ذكر القرطبي
وابن كثير أن سورة الفتح نزلت في الحديبية (١) ، وعلى كل حال فقد أجمعت كتب
الصفحه ٣٩٠ : صغير بجوار باب
بني شيبة ، وأشار إليه التجيبي بينما سماه ابن بطوطة رباط السدرة وذكر أن بابه
يفتح على
الصفحه ٥٢ :
رحلة ابن فضلان :
ويبدو أن سبب هذه
الرحلة هو رغبة ملك الصقالبة (١) وقومه في فهم التعاليم
الصفحه ٥٦ : . ويعللون ذلك بأنه موضع
مغضوب عليه (٣).
إن رحلة ابن فضلان
كانت تسجيلا حيا لما كان عليه أهل تلك المملكة في
الصفحه ١٣٤ :
وبالرغم من شهرة
ابن بطوطة ورحلته إلا أننا لا نعرف أية تفاصيل عن حياته عقب انتهائه من تدوين
الرحلة
الصفحه ١٤٦ : الحجيج من أهل العراق والشام ومصر حيث شاهد ابن جبير إحداها
سنة ٥٧٩ ه / ١١٨٣ م فقال" حدثت بين سودان أهل
الصفحه ٢٧٩ :
ولم يذكره ابن
بطوطة بأكثر من" إمام الشافعية شهاب الدين ابن برهان" (١).
شهاب الدين ابن
نجم الدين
الصفحه ٣٢٩ : خمسة أيام. تحدث
عنها ابن رشيد وابن بطوطة والبلوي وكل منهم تناول جانبا أسهب في وصفه ؛ فمما عجب
له ابن
الصفحه ٣٨٣ : (١).
المساجد بالمدينة
المنورة :
مسجد حمزة رضياللهعنه :
أشار إليه ابن
جبير وحدد موقعه في قبلي جبل أحد
الصفحه ٣٩٤ : .
٤ ـ قبة مولد السيدة
فاطمة الزهراء رضياللهعنها.
سماها ابن جبير
قبة الوحي وأطلق عليها التجيبي اسم دار
الصفحه ٤١٨ :
يكتب فيها سبب
هلاك القوم ومن هذه النقوش ما نقله ابن بطوطة عن نقش وجد بوادي الأخيضر وفيه سجل
سبب
الصفحه ٥٥ :
وقد أسهم ابن
فضلان في حث أهل تلك المناطق على تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية ؛ وتمثل ذلك في
محاولته
الصفحه ٥٨ :
ولكن لا يمنع هذا
من أن رحلة ابن وهب ذات أهمية من وصف الصين. وليس أدل على ذلك من نقل المسعودي عنه
الصفحه ٧٥ :
بينما نجد أن سبب
خروج الرحالة ابن جبير الأساسي هو الحج ، مع حرصه الدائم على حضور المجالس العلمية