الصفحه ٤٣٨ : أو الكتابة لدى بعض أمراء المغرب أو الأندلس. فتأهلهم لشغل هذه المناصب
التعليمية والدينية بفضل العطا
الصفحه ٤٩٦ : م.
* زيتون ، محمد
محمد.
١٦٩ ـ المسلمون في
المغرب والأندلس. ـ دار الوفاء للطباعة ، ١٤٠٤ ه / ١٩٨٤
الصفحه ٤٩٩ : م.
* مؤنس ، حسين.
٢٠١ ـ في معالم
تاريخ المغرب والأندلس. ـ ط ١ ـ. بيروت : القاهرة ، مؤسسة المعارف ، ١٩٨٠
الصفحه ٥٠١ : م.
* أبودياك ، صالح
محمد فياض.
٢١٧ ـ التبادل
الفكري بين المغرب والأندلس وشبه الجزيرة العربية ، مجلة الدارة
الصفحه ١٧١ :
الدعاء على قبة زمزم في سنة ٧٢٩ ه / ١٣٢٨ م لسلطان العراق أبي سعيد (٤) في عهد الشريفين رميثة وعطيفة فقد
الصفحه ٢٩٤ :
الأربعين في قواعد الدين لأبي سعيد إسماعيل بن أبي صالح أحمد ابن عبد الملك بن علي
بن عبد الرحمن النيسابوري
الصفحه ٤٨٤ :
* ابن دقماق ،
إبراهيم بن محمد بن ايدمر العلائي المعروف بابن دقماق (ت ٨٠٩ ه / ١٤٠٦ م)
٤٨
الصفحه ٤٨٨ : اليماني ؛ تحقيق سعيد عبد الفتاح عاشور ومراجعة مصطفى زيادة. ـ القاهرة
: دار الكتاب العربي ، ١٣٨٨ ه / ١٩٦٨
الصفحه ٤٩٢ : تحديد المواضع ؛ تحقيق حمد الجاسر. ـ الرياض :
منشورات دار
اليمامة ، بدون ذكر سنة الطبع.
* ابن هشام
الصفحه ٣٧ : سعيد الخدري عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فإذا رأيتموهم فقولوا
لهم
الصفحه ٢٠٥ :
ويلاحظ في رحلة
ابن بطوطة أيضا من حكام مكة المكرمة الأشراف من نسل الشريف أبي نمي عطيفة ورميثة
الصفحه ١٥١ :
أبو شامة وابن
خلّكان وأبو الفدا وابن خلدون فيتّفقون مع ابن جبير في الحدث وسببه ويختلفون معه
في سنة
الصفحه ١٦٠ : كيفية استيلاء أبي سعد الحسن على مكة
المكرمة (١). بينما أغفل ابن خلدون ذلك (٢).
وقد أورد التجيبي
خبر
الصفحه ٢٥٦ :
وقد ظهرت كثرة
حلقات العلم بالمسجد الحرام من إشارات الرحالة المغاربة والأندلسيين حيث أشار ابن
جبير
الصفحه ٣٨٥ :
مسجد علي بن أبي
طالب رضياللهعنه :
يقع في طريق أحد
أشار إليه ابن جبير وابن بطوطة دون وصفه