الصفحه ١٩٨ :
حملت إشارات
الرحالة الحديث عن قادة جيش أمير مكة المكرمة ، ويتولّى هذا المنصب من حاز صفات
القوة
الصفحه ٢١٦ : المكرمة ، واقتصار العلماء على التعليم والحديث دون التعرض لذلك إلا من قلة (١). إضافة إلى ضعف الوازع الديني
الصفحه ٢٣٤ : ذكر ابن جبير.
وتطرّق ابن بطوطة
إلى الحديث عن بعض جوانب الحياة الاجتماعية في مكة المكرمة إذ انفرد
الصفحه ٢٥٧ : الأحاديث الشريفة (٤) والشعر (٥) والتفسير والسير والمغازي وعلوم الحديث ونماذج من خطب
الجمعة وعلم القراءات
الصفحه ٢٦١ : . وذكر الفاسي قولا
يوافق التجيبي من قيام هذه المدرسة بتدريس الحديث والفقه على المذهب الشافعي (٣).
وقد
الصفحه ٢٦٥ : ء الفنكي.
قرأ القرآن الكريم
وسمع الحديث بالمغرب والشام والموصل ودمشق التي قضى فيها فترة من الزمن تولى
الصفحه ٢٦٩ : بسعة العلم
والفقه وحظي بمحبة الناس وتميز بالصلاح والتقوى. له إلمام بالحديث والعربية. ولد
في ذي الحجة
الصفحه ٢٧٢ : ذاكرا أسانيد تلك الكتب وأضاف أنه موصوف بحسن
القراءة لكتب الحديث مشهور بالدقة والإتقان في قراءته علاوة
الصفحه ٢٧٤ : الله وأبي طيبة جاور
بالحرمين وسمع بهما الكثير. له عناية كبيرة بالحديث إلا أنه وقع في أخطاء فاحشة في
الصفحه ٢٨٢ : ، ونعته في مكان آخر برئيس العلماء. وأشار
إلى إجادته الحديث باللسان العربي والأعجمي. كما وصف حاله التي يغلب
الصفحه ٢٨٥ : الصالح القائم بتدريس الحديث (٥). ولعل نعته إياه بالرئيس إشارة إلي شغله منصب رئيس المؤذنين
الصفحه ٢٨٨ : المطري أبو السيادة رئيس المؤذنين بالحرم النبوي الشريف.
رحل وجاب البلاد
طلبا لسماع الحديث واعتنى
الصفحه ٢٩٦ : الله الشافعي (٧).
٣٠ ـ كتاب اختلاف
الحديث للشافعي (٨).
٣١ ـ إتحاف الزائر
وإطراء المقيم والسائر لأبي
الصفحه ٣١٢ : هجرتهما إلى المدينة. وسماه ابن جبير والبلوي
بأبي ثور (٤) ، وقد أسهب التجيبي في الحديث عنه ووصفه بالعلو
الصفحه ٣٤٠ :
: ويسمى باب جياد الأصغر وهو حديث ويفتح على بابين.
٣ ـ باب أجياد
الأكبر : ويفتح على بابين يقال لأحدهما